ਕਾਰਣ ਹੈ. ਵਹ ਬਾਹਰ-ਸੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਤੇ. ਵਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ-ਸੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਤਾ. ਅਪਨੇ ਚੈਤਨ੍ਯਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਾਮ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਚੈਤਨ੍ਯ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਵਹ ਅਪਨੇ ਹਾਥਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ ਮਿਲਨਾ ਵਹ ਪੁਣ੍ਯਕਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ. ਵਹ ਵਸ੍ਤੁ ਪਰ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸ ਜਾਤਕੇ ਪੁਣ੍ਯ ਹੋ ਤੋ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ ਮਿਲਤੇ ਹੈਂ.
ਸ੍ਵਯਂ ਭਾਵਨਾ ਭਾਤਾ ਰਹੇ, ਉਸਮੇਂਂ ਐਸਾ ਪੁਣ੍ਯ ਬਁਧ ਜਾਯ ਤੋ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ ਮਿਲਤੇ ਹੈਂ. ਵਹ ਪੁਣ੍ਯ-ਸੇ ਮਿਲਤਾ ਹੈ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ-ਸੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਭਾਵਨਾ ਭਾਤਾ ਰਹੇ ਕਿ ਮੁਝੇ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ ਮਿਲੇ, ਮਿਲੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਐਸਾ ਕੋਈ ਪੁਣ੍ਯਕਾ ਯੋਗ ਹੋ ਤੋ ਮਿਲਤੇ ਹੈਂ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ-ਸੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਤੇ. ਪੁਣ੍ਯ ਹੈ ਵਹ ਅਲਗ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ ਔਰ ਅਨ੍ਦਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ-ਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਕਰਨੀ ਵਹ ਅਲਗ ਹੈ ਔਰ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ ਮਿਲਨਾ ਵਹ ਪੁਣ੍ਯਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਮਿਲਨਾ ਵਹ ਪਾਪਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਵਹ ਪਾਪਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਮਿਲਤੇ ਹੈਂ ਵਹ ਅਪਨਾ ਉਸ ਜਾਤਿਕਾ ਪੁਣ੍ਯਕਾ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਥਵਾ ਉਸ ਜਾਤਿਕਾ ਪਾਪਕਾ ਉਦਯ ਹੈ. ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਜਨ੍ਮ ਹੋ ਔਰ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ, ਗੁਰੁ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਦੁਰ੍ਲਭਤਾ ਹੋ, ਸਚ੍ਚੇ ਗੁਰੁ ਮਿਲਨੇ, ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਮਿਲਨੇ, ਸਚ੍ਚੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਹਾਥਮੇਂ ਕ੍ਵਚਿਤ ਹੀ ਮਿਲੇ, ਐਸਾ ਸਬ ਹੋ ਉਸਮੇਂ ਅਪਨੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ. ਦੁਸ਼ਮਕਾਲਮੇਂ ਜਨ੍ਮ ਹੁਆ ਵਹ ਭੀ ਅਪਨੇ ਪੁਣ੍ਯਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ. ਉਸ ਜਾਤਕਾ ਪਾਪਕਾ ਉਦਯ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਾਲਮੇਂ ਜਨ੍ਮ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਪੁਣ੍ਯ-ਪਾਪਕਾ ਸਂਯੋਗ ਹੈ, ਅਪਨੇ ਹਾਥਕੀ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਪਨੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਤੋ ਉਸ ਜਾਤਕਾ ਪੁਣ੍ਯ ਬਁਧ ਜਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਪੁਣ੍ਯ-ਸੇ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ ਮਿਲਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸਿਰ੍ਫ ਚੇਤਨਮੇਂ-ਅਪਨੇਮੇਂ ਕਰੇ. ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਪਨੇਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਾਮ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਬਾਹ੍ਯ ਵਸ੍ਤੁਏਁ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਨੀ ਵਹ ਸਬ ਪੁਣ੍ਯਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ.
ਇਸ ਕਾਲਮੇਂ-ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਪਧਾਰੇ ਵਹ ਮਹਾਪੁਣ੍ਯਕਾ ਯੋਗ ਥਾ. ਇਸਲਿਯੇ ਸਬਕੋ ਉਸ ਜਾਤਕਾ ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਯੋਗ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਆ, ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕਾ ਯੋਗ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਆ. ਉਨਕੀ ਵਾਣੀ ਮਿਲਨੀ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਮਿਲਨਾ, ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯ ਮਿਲਨਾ, ਸਤਸਮਾਗਮ ਮਿਲਨਾ ਵਹ ਸਬ ਪੁਣ੍ਯਕਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਐਸੀ ਸ਼ੁਭਭਾਵਨਾ ਭਾਯੇ ਤੋ ਵੈਸਾ ਪੁਣ੍ਯ ਬਁਧਤਾ ਹੈ.
ਬਾਹ੍ਯ ਸਂਯੋਗ ਮਿਲਨਾ, ਸ਼ਰੀਰਮੇਂ ਫੇਰਫਾਰ ਹੋਨਾ, ਬਾਹ੍ਯਕਾ ਕੁਛ ਮਿਲਨਾ, ਨਹੀਂ ਮਿਲਨਾ ਵਹ ਸਬ ਪੁਣ੍ਯਕੇ ਕਾਰਣ ਹੈ. ਸ਼ਾਤਾ ਵੇਦਨੀਯ (ਹੋਨੀ) ਵਹ ਪੁਣ੍ਯਕਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨਾ ਵਹ ਸਬ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ- ਸੇ ਜੀਵਕੋ ਸਚ੍ਚਾ ਮਿਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਥਵਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਗੁਰੁਕਾ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਮਿਲਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਕਾਰਣ ਅਪਨੀ ਉਸ ਜਾਤਕੀ ਭਾਵਨਾ, ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ, ਐਸਾ ਪੁਣ੍ਯ ਨਹੀਂ ਥਾ. ਉਪਾਦਾਨ ਤੈਯਾਰ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਮਿਲੇ ਬਿਨਾ ਰਹਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਐਸੀ ਯਦਿ ਅਪਨੀ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਤੈਯਾਰ ਹੋ ਤੋ ਬਾਹਰਕਾ ਐਸਾ ਪੁਣ੍ਯ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸਸੇ ਐਸਾ ਯੋਗ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ.