੧੩੦
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਵਹ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਆਗੇ-ਪੀਛੇ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰਿਣਮਨ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਂਸ੍ਕਾਰ, ਵਸ੍ਤੁ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੈ. ਜੋ ਪ੍ਰਤ੍ਯਭਿਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਯਾ ਪੂਰ੍ਵਕਾ ਜੋ ਯਾਦ ਆਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਸਬ ਪ੍ਰਤ੍ਯਭਿਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਅਤਃ ਵਹ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕਾਮ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਸ੍ਵਯਂ ਅਨ੍ਦਰ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਬਾਰ-ਬਾਰ, ਬਾਰ-ਬਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ ਤੋ ਵਹ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਉਸੇ ਕਾਮ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਰ੍ਵਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਵਸ੍ਤੁਮੇਂ ਵਹ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਵਸ੍ਤੁ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਨਹੀਂ ਕਹ ਸਕਤੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੈ. ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸਰ੍ਵਥਾ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਕਾਮ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਯਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਵਿਭਾਵਕੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਪਡਤੇ ਹੈਂ, ਜੋ ਅਨਾਦਿਕੇ (ਹੈਂ), ਜੈਸੇ ਕ੍ਰੋਧਕਾ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਔਰ ਵਿਭਾਵਕਾ ਸਂਸ੍ਕਾਰਕਾ ਜੈਸੇ ਚਲਾ ਆਤਾ ਹੈ, ਐਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਤਰਫਕੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਡਾਲੇ ਤੋ ਵਹ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਭੀ ਜੀਵਕੋ ਕਾਮ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਜੈਸੇ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਜੋ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਅਨ੍ਦਰ ਗਹਰਾਈ-ਸੇ ਡਲੇ ਹੋ ਤੋ ਵਹ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਉਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਨੇਕਾ ਕਾਰਣ ਬਨਤਾ ਹੈ.
ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਤੋ ਅਪੂਰ੍ਵ ਉਪਕਾਰ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਸਮਝਾਯਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਤੋ ਇਸ ਜਗਤਮੇਂ ਏਕ ਪ੍ਰਭਾਤਸ੍ਵਰੂਪ ਸੂਰ੍ਯ ਸਮਾਨ ਥੇ. ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਰੂਪਕੀ ਪਹਚਾਨ ਕਰਵਾਯੀ. ਔਰ ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਪਦੇਸ਼ਕੀ ਜਮਾਵਟ ਕੀ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਵ ਹੈ. ਵਹ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਸ੍ਵਯਂ ਅਨ੍ਦਰ ਡਾਲੇ, ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾਪੂਰ੍ਵਕ ਅਨ੍ਦਰ ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਕੇ (ਡਾਲੇ) ਤੋ ਵਹ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਸਰ੍ਵ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਕਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਉਸਮੇਂ ਧਰ੍ਮਕੀ ਅਸ਼ਾਤਨਾ ਬਹੁਤ ਕੀ ਹੋ, ਐਸਾ ਕਾਰਣ ਹੋਤਾ ਹੈ? ਬਹੁਤ ਬਾਰ ਤੋ ਐਸਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨੇਕੀ ਅਰ੍ਥਾਤ ਮਿਲਨੇਕੀ ਬਹੁਤ ਇਚ੍ਛਾ ਹੋ ਔਰ ਸਂਯੋਗ ਭੀ ਐਸੇ ਹੀ ਹੋ ਕਿ ਬਨ ਨਹੀਂ ਪਾਤਾ. ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਕਮੀ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਇਚ੍ਛਾ ਤੋ ਹੈ ਕਿਸੀ ਭੀ ਪ੍ਰਕਾਰ-ਸੇ ਆਨੇਕੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੋ ਮਿਲਨੇਕੀ?
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਤੇ ਉਸਮੇਂ ਐਸੇ ਹੀ ਕੋਈ ਕਾਰਣ ਬਨ ਜਾਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਉਸਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕਾ ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕਾ ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ ਬਾਹਰ-ਸੇ ਮਿਲਨਾ ਵਹ ਪੁਣ੍ਯਕਾ