੨੬੧
ਹੈ ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਮਾਰ੍ਗ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਉਸ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੇ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਚੈਤਨ੍ਯ ਸ੍ਵਰੂਪ ਅਪੂਰ੍ਵ ਹੈ, ਜਿਸਕੇ ਸਾਥ ਕਿਸੀਕਾ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਅਪੂਰ੍ਵ (ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ).
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨਨਯ ਔਰ ਕ੍ਰਿਯਾਨਯਕੀ ਮੈਤ੍ਰੀ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਤੋ ਜ੍ਞਾਨਨਯ ਔਰ ਕ੍ਰਿਯਾਨਯਕੀ ਮੈਤ੍ਰੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁਈ ਹੈ ਤੋ ਵਹ ਮੈਤ੍ਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ-ਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ ਕਿ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ, ਯਹ ਕ੍ਰਿਯਾ. ਅਨ੍ਦਰ ਪਰਿਣਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੋ ਜ੍ਞਾਨਨਯ ਔਰ ਕ੍ਰਿਯਾਨਯਕੀ ਮੈਤ੍ਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੋਈ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਰੁਕ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਰੁਕ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਕੋਈ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁ ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥੀ ਹੋ ਤੋ ਐਸਾ ਮਾਨੇ ਕਿ ਮੁਝ-ਸੇ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਹ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੈ. ਵਸ੍ਤੁ ਸ੍ਵਰੂਪ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਵਸ੍ਤੁ ਸ੍ਵਭਾਵ-ਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਨੇ-ਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਵਿਕਲ੍ਪ-ਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ. ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥੀ ਹੋ ਵਹ ਐਸਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਨ-ਕ੍ਰਿਯਾਕੀ ਮੈਤ੍ਰੀ ਤੋ ਅਨ੍ਦਰ ਜ੍ਞਾਯਕ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਤੋ ਹੀ ਜ੍ਞਾਨਨਯ ਔਰ ਕ੍ਰਿਯਾਨਯਕੀ ਮੈਤ੍ਰੀ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਪਹਲੇ ਵਹ ਸਮਝੇ ਕਿ ਕਰਨਾ ਯਹ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਜੋ ਨਹੀਂ ਸਮਝਤਾ ਹੈ ਵਹ ਏਕਾਨ੍ਤਮੇਂ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਮਾਤ੍ਰ ਬੋਲਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਔਰ ਕੋਈ ਥੋਡਾ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਕਰੇ ਤੋ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਕਰਤਾ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਮਾਨਤਾ ਹੈ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥੀ ਹੋ, ਜਿਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੈ, ਵਹ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਵਸ੍ਤੁ ਸ੍ਵਭਾਵ-ਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਹ ਰਾਗ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਉਸ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਮੈਂ ਕੈਸੇ ਪਰਿਣਮੂਁ, ਐਸੀ ਉਸਕੀ ਭਾਵਨਾ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਵਹ ਐਸਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰਨੇਕਾ ਯਹੀ ਹੈ.