੧੩੮ ਉਸੇ ਭਕ੍ਤਿ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ.
ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਯਂ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਪਕਾਰ ਗੁਰੁ, ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਾ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ. ਅਨਾਦਿਕਾਲ-ਸੇ ਅਨਜਾਨਾ ਮਾਰ੍ਗ, ਵਹ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਜੋ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ... ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਜੋ ਪਰਿਣਤਿ ਪਲਟਨੇਮੇਂ ਉਸੇ ਜੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਦੇਵ- ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਅਨਾਦਿਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਭੀ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨਾਦਿ-ਸੇ ਜੋ ਸ੍ਵਯਂ ਸਮਝਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਪਹਲੀ ਬਾਰ ਸਮਝਤਾ ਹੈ ਉਸਮੇਂ ਦੇਸ਼ਨਾਲਬ੍ਧਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਦੇਵ ਯਾ ਗੁਰੁਕਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਉਪਾਦਾਨਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ. ਹੋਤਾ ਅਪਨੇ-ਸੇ ਹੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਤੋ ਐਸਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ ਕਿ ਅਨਾਦਿਮੇਂ ਸਰ੍ਵਪ੍ਰਥਮ ਦੇਸ਼ਨਾਲਬ੍ਧਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਦੇਵ-ਗੁੁਰੁ ਹੋ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰ- ਸੇ ਦੇਸ਼ਨਾਲਬ੍ਧਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ਕਾ ਉਪਕਾਰ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਜੋ, ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਸਦਗੁਰੁ ਸਮ, ਆਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ਕਾ ਉਪਕਾਰ ਹੈ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਅਨਾਦਿ-ਸੇ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਜਬ ਉਸਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਲਟਨੇਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤਬ ਦੇਵ ਔਰ ਗੁਰੁਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਉਪਾਦਾਨਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ.
ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਐਸਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਉਪਾਦਾਨਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕਕਾ ਕੈਸਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਰਖਕਰ ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ, ਐਸੀ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਉਸ ਜਾਤਕਾ ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਾਮ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਦੋਨੋਂ ਮੈਤ੍ਰੀਰੂਪ-ਸੇ ਕਾਮ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਜੈਸੇ ਜ੍ਞਾਨਨਯ ਕ੍ਰਿਯਾਨਯਕੀ ਮੈਤ੍ਰੀ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਮੈਤ੍ਰੀ-ਸੇ ਕਾਮ ਕਰਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੈਨਦਰ੍ਸ਼ਨਕੀ ਐਸੀ ਅਟਪਟੀ ਬਾਤ ਦੂਸਰੋਂਕੋ ਸਮਝਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤੀ. ਕਭੀ ਐਸਾ ਕਹਨਾ, ਕਭੀ ਵੈਸਾ ਕਹਨਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਨ ਦੋਨੋਂਕੋ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਮੈਤ੍ਰੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਅਖਣ੍ਡਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤੀ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਦੋਨੋਂ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਮੈਤ੍ਰੀ ਹੈ. ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ- ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਸਬਮੇਂ ਦੋ-ਦੋ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਵਸ੍ਤੁ ਸ੍ਵਭਾਵ-ਸੇ ਅਭੇਦ ਹੈ ਔਰ ਉਸਮੇਂ ਗੁਣਕੇ ਭੇਦ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਭੇਦ (ਭੀ ਹੈ). ਭੇਦ-ਅਭੇਦ ਦੋਨੋਂ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਹਰ ਜਗਹ ਦੋਨੋਂਕੀ ਮੈਤ੍ਰੀ ਹੋਤੀ ਹੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਸਾਥਮੇਂ ਹੀ ਰਖਨਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਕ੍ਰਿਯਾਨਯ ਜੈਸੇ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਵੈਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਵਸ੍ਤੁ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਸ੍ਤੁ ਸ੍ਵਭਾਵ-ਸੇ ਉਸੇ ਅਭੇਦ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਤੋ ਭੀ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਭੇਦ- ਸੇ ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਥਵਾ ਉਸਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਯਾ ਸਰ੍ਵ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਕੂਟਸ੍ਥ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਏਕ ਅਖਣ੍ਡ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਮੇਂ