੨੬੪
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਐਸਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਅਧੂਰਾ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਸੇ ਪੂਰ੍ਣ ਹੂਁ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਐਸਾ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਲਿਯਾ ਹੈ, ਉਸੀ ਵਕ੍ਤ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਨਾ ਬਾਕੀ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸ ਸਮਯ ਖ੍ਯਾਲ ਹੈ, ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ. ਕਹੀਂ ਭੂਲ ਰਹੇ ਐਸਾ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਸ੍ਵਯਂ ਆਗੇ ਬਢ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਸਬ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਬਾਕੀ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਇਤਨਾ ਕਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਹੀਂ ਭੂਲ ਨ ਰਹੇ, ਇਤਨੀ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟਤਾ ਕੀ ਹੈ. ਸਬ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟੀਕਰਣ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਜਿਸੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੁਆ ਹੋ, ਉਸੀਕਾ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟੀਕਰਣ ਉਨਕੀ ਵਾਣੀਮੇਂ ਆਤਾ ਥਾ. ਕਿਸੀਕੋ ਐਸਾ ਲਗੇ ਕਿ ਯਹ ਕਹਾਁ-ਸੇ ਆਯਾ? ਜਿਸੇ ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਹੋਤੇ ਥੇ, ਉਨ ਸਬਕਾ ਉਤ੍ਤਰ ਆ ਜਾਤਾ ਥਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤੀਰ੍ਥਂਕਰ ਜੈਸਾ ਯੋਗ ਥਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਐਸਾ ਯੋਗ ਥਾ. ਉਨਕੀ ਵਾਣੀਕਾ ਯੋਗ ਹੀ ਐਸਾ ਥਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਸਬ ਭਰਾ ਹੈ. ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਸਬ ਨਿਕਲੇ ਐਸਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਸਬ ਵਿਚਾਰ, ਵਾਂਚਨ ਆਦਿ (ਹੈ). ਆਤ੍ਮਾ ਏਕ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਏਕ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ. ਅਗਾਧ ਸਮੁਦ੍ਰ, ਅਗਾਧ ਗੁਣੋਂ-ਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਸਬ ਵਿਭਾਵਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ-ਸੇ, ਕਰ੍ਮਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਸੇ ਅਪਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ-ਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਪਲਟਕਰ ਆਤ੍ਮਾ ਤਰਫਕੀ ਰੁਚਿ ਕਰਕੇ ਉਸੀਕਾ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਮਨਨ, ਚਿਂਤਵਨ, ਸਬ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕੈਸੇ ਹੋ, ਵਹੀ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਉਸੀਕੀ ਰੁਚਿ ਬਢਾਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.
ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਮੇਂ ਸਬ ਕਿਯਾ, ਲੇਕਿਨ ਏਕ ਆਤ੍ਮਾ ਅਪੂਰ੍ਵ ਹੈ (ਐਸਾ ਜਾਨਾ ਨਹੀਂ). ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਵਾਣੀ ਅਪੂਰ੍ਵ ਥੀ. ਕਿਤਨੇ ਸਾਲ ਵਾਣੀ ਬਰਸਾਯੀ ਹੈ. ਯਹਾਁ ੪੫-੪੫ ਸਾਲ ਨਿਵਾਸ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਸੁਬਹ ਔਰ ਦੋਪਹਰਕੋ ਵਾਣੀ ਹੀ ਬਰਸਾਤੇ ਥੇ. ਉਨਕਾ ਤੋ ਪਰਮ ਉਪਕਾਰ ਹੈ. ਇਤਨੀ ਤੋ ਟੇਪ ਹੁਈ ਹੈਂ. ਉਨ੍ਹੇਂ ਤੋ ਵਾਣੀਕਾ ਯੋਗ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬਲ ਔਰ ਉਨਕਾ ਪ੍ਰਭਾਵਨਾ ਯੋਗ, ਔਰ ਉਨਕੀ ਵਾਣੀ ਕੁਛ ਅਲਗ ਜਾਤਕੀ ਥੀ. ਵੇ ਤੋ ਮਹਾਪੁਰੁਸ਼ ਥੇ. ਯਹਾਁ ਤੋ ਜੋ ਉਨਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਆ ਹੈ, ਵਹ ਸਬ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਤੋ ਬਰਸੋਂ ਵਾਣੀ ਬਰਸਾਯੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਇਤਨਾ ਕਹਾ ਹੈ ਤੋ ਹਮ ਜੈਸੇ ਜੀਵੋਂਕੋ ਇਤਨਾ ਉਪਕਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸਕੀ ਕੋਈ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਾਨੋਂ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਬੋਲਤੇ ਹੋ, ਐਸਾ ਟੇਪਮੇਂ ਲਗਤਾ ਹੈ. .. ਤੋ ਹੂਬਹੂ ਸਿਂਹਕੀ ਦਹਾਡ ਲਗਤੀ ਥੀ. ਉਨਕਾ ਜੋ ਪ੍ਰਵਚਨ ਥਾ, ਵਹ ਅਲਗ ਥਾ. ਉਨਕੀ ਕਰੁਣਾ ਉਤਨੀ ਥੀ. ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਆਯੇ ਤੋ ਕਰੁਣਾ-ਸੇ ਹੀ ਬੁਲਾਤੇ ਥੇ. ਸ਼ਰੀਰਕਾ ਕੋਈ ਘ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਥਾ.
... ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂ ਦ੍ਰੁਢ ਹੋ. ਆਤ੍ਮਾ ਸਰ੍ਵਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਉਸੀਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਔਰ ਉਸੀਕਾ ਵਾਂਚਨ, ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ, ਬਾਰ-ਬਾਰ ਵਿਚਾਰ ਔਰ ਵਾਂਚਨਮੇਂ ਦ੍ਰੁਢ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨਨੇਕੇ ਲਿਯੇ.