੨੧੦ ਉਸਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਨਹੀਂ ਦੇਖਨਾ ਹੈ, ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਦੇਖਨਾ ਹੈ.
ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਐਸੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਐਸੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਵਯਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਸਕੇ. ਲੋਕਾਲੋਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਜ੍ਞਾਨ ਏਕ ਸਮਯਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋ, ਵਹ ਏਕ ਸਮਯਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਹੈ, ਵਹ ਏਕ ਸਮਯਮੇਂ ਲੋਕਾਲੋਕਕੋ ਜਾਨੇ. ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਏਕ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਨਿਰ੍ਮਲ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਇਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਕਮ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਪਨੇਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਸਕੇ ਐਸੀ ਉਸਮੇਂ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੀ ਤਰਫ ਦੇਖਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਅਪਨੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ, ਸ੍ਵਯਂ ਦੇਖਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਪਹਚਾਨਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਨਲਕ੍ਸ਼ਣ ਦ੍ਵਾਰਾ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇਕੋ ਪੀਛਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰੇ.
ਜਿਤਨਾ ਜ੍ਞਾਨ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਦਿਖਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਦ੍ਵਾਰਾ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਹਿਚਾਨ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਗੁਣ ਦ੍ਵਾਰਾ ਗੁਣੀਕੀ ਪਹਿਚਾਨ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਬੀਚਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਆਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰ੍ਯਾਯ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤੀ ਹੈ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ. ਵਿਸ਼ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਗ੍ਰਹਣ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰ-ਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਛੋਡਕਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ ਕਿ ਯੇ ਵਿਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯੇ ਸਬ ਵਿਭਾਵਿਕ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ, ਉਸਸੇ ਮੈਂ ਅਤ੍ਯਂਤ ਭਿਨ੍ਨ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ. ਗੁਣਕਾ ਭੇਦ ਪਡੇ ਯਾ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਭੇਦ ਪਡੇ, ਵਹ ਭੇਦ ਜਿਤਨਾ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੋ ਅਖਣ੍ਡ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ. ਉਸਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਹੈੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੇ ਭੇਦ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਦੇਕਰਕੇ ਏਕ ਅਖਣ੍ਡ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਵਹੀ ਯਥਾਰ੍ਥ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ ਔਰ ਵਹੀ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ. ਉਸੇ ਯਦਿ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਔਰ ਵਿਭਾਵ-ਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਔਰ ਜ੍ਞਾਯਕਕੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਯਦਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟਕਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ ਔਰ ਵਹੀ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ ਔਰ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਵਹੀ ਬਤਾਯਾ ਹੈ ਔਰ ਵਹੀ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ.
ਗ੍ਰਹਣ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਦ੍ਵਾਰਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਗ੍ਰਹਣ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਅਖਣ੍ਡ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵ, ਉਸਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਵਹੀ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਜੀਵਨੇ ਸਬ ਕਿਯਾ ਲੇਕਿਨ ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ. ਵਹ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਭਾਵ ਭੀ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਧਕਦਸ਼ਾਮੇਂ ਵਹ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਪਂਚ ਪਰਮੇਸ਼੍ਠੀ ਭਗਵਂਤੋਂਕੀ ਭਕ੍ਤਿ, ਦੇਵ- ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਭਕ੍ਤਿ, ਜਿਨ੍ਹੋਂਨੇ ਉਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਯਾ ਉਸਕੀ ਭਕ੍ਤਿ ਆਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੈ, ਉਸਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਐਸੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ, ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਔਰ ਐਸੀ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ. ਵਹੀ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀਤਰਾਗ ਦਸ਼ਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਤਬ ਵਹ ਸਬ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ.