੨੭੩
ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਆਗੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨ ਸੋ ਆਤ੍ਮਾ. ਭੇਦ ਪਡਾ ਇਸਲਿਯੇ ੧੧ਵੀਂ ਗਾਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸਦਭੁਤ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯ ਹੁਆ, ਅਭੂਤਾਰ੍ਥ ਯਾਨੀ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯ ਜੈਸਾ ਹੁਆ, ਤੋ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪੂਰਾ ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਦ੍ਰਵ੍ਯ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ? ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਣ-ਗੁਣੀਕਾ ਭੇਦ ਪਡਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਸਦਭੁਤ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਹੈ. ਅਭੂਤਾਰ੍ਥ ਯਾਨੀ ਉਸਮੇਂ ਆਪ ਜੈਸੇ ਕਹਤੇ ਹੋ ਵਹ ਨਯਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ-ਸੇ ਪਰ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਪਨੀ ਹੀ ਹੈ. ਉਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਭੇਦ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾ ਤੋ ਅਖਣ੍ਡ ਹੈ. ਅਖਣ੍ਡ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਭੇਦ ਕਰਨਾ, ਪੂਰ੍ਣ ਔਰ ਅਪੂਰ੍ਣਕਾ ਭੇਦ ਪਡੇ ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਉਸੇ ਪਰ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਰੂਪ-ਸੇ ਵਹ ਜਡ ਹੈ ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਜਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਪਨੀ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹੈ ਅਪਨੀ ਪਰ੍ਯਾਯ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਮੇਂ ਭੇਦ ਪਡਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ- ਸੇ ਉਸੇ ਪਰ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਆਪਨੇ ਕ੍ਯਾ ਕਹਾ ਅਭੂਤਾਰ੍ਥ? ... ਬਾਕੀ ਉਸ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਕੋਈ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਅਪਨੀ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਅਸਦਭੁਤ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਵ੍ਯਵਹਾਰਕੇ ਬਹੁਤ ਭਂਗ ਹੈ.
... ਕੋਈ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਅਪਨੀ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਉਸੇ ਪਰ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਔਰ ਭੇਦ ਪਡੇ, ਅਪਨੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਅਪਨੀ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਔਰ ਜਿਸ ਸਮਯ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੋ, ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਰਹਿਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਜ੍ਞਾਯਕ, ਏਕਰੂਪ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰ੍ਯਾਯ ਰਹਿਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤਾ. ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਹੀਂ, ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਬਾਹਰ ਰਹ ਜਾਤੀ ਹੈ ਨ? ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਲਟ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਅਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਲਟਕਰ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦੇਨੇ-ਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਰਹਿਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤਾ, ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ... ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸਬ ਧ੍ਯਾਨ ਰਖਨਾ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਰਹਿਤ ਕੋਈ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਉਸਕਾ ਭੇਦ ਪਡਤਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਲੇਨੇ- ਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਨਹੀਂ ਲਿਯਾ ਜਾਤਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਤੋ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵਹੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਪਰਿਣਤਿ ਤੋ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰ੍ਯਾਯਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸ ਪਰ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਨਹੀਂ ਰਖਨਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਉਸਮੇਂ- ਸੇ ਨਿਕਲ ਨਹੀਂ ਜਾਤੀ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ, ਐਸਾ ਰਖਨਾ ਹੈ ਔਰ ਵਹ ਪਰਿਣਤਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਹੀ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ.