੨੩੨ ਹੀ ਆਯਾ ਹੈ. ਸੀਮਂਧਰ ਭਗਵਾਨ ਆਦਿ.
.. ਇਤਨਾ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਊਪਰ, ਨੀਚੇ ਜੋ ਉਸਕਾ ਹੋ, ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਦਿਖਤਾ ਹੈ. ਉਨਕੇ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਂ ਰਹਕਰ ਉਪਯੋਗ ਰਖਕਰ ਦੇਖੇ ਤੋ ਸਬ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਦੇਖਤੇ ਹੋ. ਜੈਸੇ ਨਜਦੀਕ-ਸੇ ਦੇਖਤੇ ਹੈਂ, ਵੈਸੇ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਦੂਰ-ਸੇ ਦਿਖਤਾ ਹੈ.
.. ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸ੍ਵਪ੍ਨ ਆਯੇ, ਕੁਛ ਦੂਸਰਾ ਆਯੇ, ਕੋਈ ਸ੍ਵਪ੍ਨ ਯਥਾਤਥ੍ਯ ਹੋ, ਕੋਈ ਸ੍ਵਪ੍ਨ ਸਂਸ੍ਕਾਰਕੇ ਕਾਰਣ ਆਯੇ. ਭੂਤਕਾਲਕੇ ਜੋ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੋ ਕਿ ਗੁਰੁਦੇਵ ਪਧਾਰਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਗੁਰੁਦੇਵ ਪ੍ਰਵਚਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਸਬ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਕੋਈ ਸ੍ਵਪ੍ਨਮੇਂ ਯਥਾਤਥ੍ਯ ਸ੍ਵਪ੍ਨ ਭੀ ਹੋ ਔਰ ਕੋਈ ਸਂਸ੍ਕਾਰਕੇ ਕਾਰਣ ਆਯੇ. ਅਨ੍ਦਰ ਜੋ ਰਟਨ ਹੋ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਆਤੇ ਰਹਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯਥਾਤਥ੍ਯ ਭੀ ਕੋਈ ਆਯੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਯਥਾਤਥ੍ਯ ਸ੍ਵਪ੍ਨ ਭੀ ਆਵੇ. ... ਯਥਾਤਥ੍ਯ ਹੈ ਯਾ ਭਾਵਨਾਕਾ ਹੈ, ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਮਾਤਾਕੋ ਸ੍ਵਪ੍ਨ ਆਤੇ ਹੈਂ, ਸੋਲਹ ਸ੍ਵਪ੍ਨ. ਵਹ ਸਬ ਆਗਾਹੀ ਲੇਕਰ ਆਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯਥਾਤਥ੍ਯ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਯਥਾਤਥ੍ਯ ਸ੍ਵਪ੍ਨ ਆਤਾ ਹੈ. .. ਕੋਈ ਦੇਵ ਆਤੇ ਭੀ ਹੈਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਦੂਸਰੇਕੋ ਦਿਖੇ ਭੀ ਨਹੀਂ. ਪ੍ਰਸਂਗ ਪਡੇ, ਕੋਈ ਮਨ੍ਦਿਰਕੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੇਤੁ ਯਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤਿਮਾਕਾ ਉਤ੍ਸਵ, ਕੋਈ ਦੇਵ ਆਤੇ ਭੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਆਵੇ ਹੀ ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਆਤੇ ਹੈਂ, ਦੇਵ ਨਹੀਂ ਆਤੇ ਹੈਂ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
... ਜੋ ਅਪਨੀ ਭੂਲ ਹੈ ਵਹ ਭੂਲ ਹੈ. ਸ੍ਵ-ਪਰਕੀ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੀ ਬਡੀ ਭੂਲ ਹੈ. ਪਰਪਦਾਰ੍ਥਕੋ ਅਪਨਾ ਮਾਨਨਾ ਔਰ ਅਪਨੇਕੋ ਅਨ੍ਯ ਮਾਨਨਾ. ਸ੍ਵਯਂ ਅਨ੍ਯਰੂਪ ਏਕਤ੍ਵ ਹੋ ਜਾਯ ਔਰ ਅਨ੍ਯਕੋ ਅਪਨਾ ਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿਕੀ ਬਡੀ ਭੂਲ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਸ੍ਵਭਾਵ ਅਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸੇ ਅਪਨਾ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਵਹ ਉਸਕੀ ਬਡੀ ਭੂਲ ਹੈ. ਬਡੀ ਭੂਲ ਵਹੀ ਹੈ. ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿਕੀ ਭੂਲ ਹੈ. ਫਿਰ ਵਿਚਾਰਮੇਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ (ਭੂਲ ਹੋ). ਵਹ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਨੇਮੇਂ ਭੂਲ ਕਰਤਾ ਹੋ, ਅਪਨੇ ਵਿਚਾਰਮੇਂ, ਨਿਰ੍ਣਯਮੇਂ ਭੂਲ ਕਰੇ. ਬਾਕੀ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿਕੀ ਭੂਲ ਅਨਾਦਿਕੀ ਚਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ.
ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਤੋ ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਉਸਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯ ਪਦਾਰ੍ਥ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ (ਨਹੀਂ ਹੈ). ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਣਕੀ, ਪੂਰ੍ਣਕੀ ਕੋਈ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਉਸ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਫਿਰ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਅਲ੍ਪਤਾ ਹੈ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਜਾਨਨਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਅਧੂਰਾਪਨ ਹੈ, ਅਭੀ ਵਿਭਾਵ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਪੂਰ੍ਣਤਾ ਕਰਨੀ ਅਭੀ ਬਾਕੀ ਰਹਤੀ ਹੈ, ਲੀਨਤਾ ਬਾਕੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਸਬ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਜਾਨਨਾ. ਜ੍ਞਾਨ ਯਥਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਮੇਂ ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਔਰ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸਬ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਨਿਸ਼੍ਚਯ- ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਸਬ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਜ੍ਞਾਨ ਏਵਂ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸਾਥਮੇਂ ਹੀ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਜਿਸੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸਮ੍ਯਕ ਹੋ, ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਭੀ ਸਮ੍ਯਕ