੨੭੫
ਹੋਤਾ ਹੈ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਤੋ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਦੋਨੋਂ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਏਵਂ ਜ੍ਞਾਨ ਸਾਥਮੇਂ ਹੀ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਿਸ਼ਯ ਤੋ ਏਕ ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਸਬ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨੇ ਹੇਤੁ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ ਵਹ ਏਕ ਹੀ ਉਸਕਾ ਉਪਾਯ ਹੈ. ਔਰ ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਸ੍ਵਯਂ ਤੈਯਾਰੀ (ਕਰੇ). ਚੈਤਨ੍ਯ ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਵ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ, ਕੋਈ ਅਨੁਪਮ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ, ਉਸਕੀ ਲਗਨ ਲਗੇ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸੀਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ, ਵਹੀ ਉਸਕਾ ਉਪਾਯ ਹੈ.
ਉਸੇ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਟੂਟਕਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ (ਕਰੇ). ਸ੍ਵਸੇ ਏਕਤ੍ਵ ਔਰ ਪਰਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ. ਵਿਭਾਵ-ਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ ਹੋਨਾ ਔਰ ਅਪਨੇਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵ ਹੋਨਾ. ਵਹ ਉਸਕਾ ਉਪਾਯ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਉਸੇ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ, ਐਸੀ ਸਹਜ ਜ੍ਞਾਯਕਧਾਰਾ, ਸਹਜ ਜ੍ਞਾਤਾਕੀ ਧਾਰਾ-ਜ੍ਞਾਯਕਧਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟਕਰ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੋ. ਵਹ ਉਸਕਾ ਉਪਾਯ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਗੁਣ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਵਹ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਕੈਸੇ ਹੋ? ਉਸਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਵਹ ਸਬ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਕੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੂਁ. ਯੇ ਸ਼ਰੀਰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਯੇ ਵਿਭਾਵ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਵਹ ਏਕ ਹੀ ਉਪਾਯ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਤਾਧਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ, ਵਹ ਏਕ ਹੀ ਉਪਾਯ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਤਾਧਾਰਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ-ਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਤੋ ਆਸ਼੍ਰਯਕਾ ਕ੍ਯਾ ਅਰ੍ਥ ਬਤਾਨਾ ਚਾਹਤੇ ਹੋ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਸ਼੍ਰਯ ਅਰ੍ਥਾਤ ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ, ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਕਿ ਯਹ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਉਸਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਖਡਾ ਰਹਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹੀ ਹੂਁ. ਅਨ੍ਯ ਕੁਛ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਇਸ ਤਰਹ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਵਿਭਾਵ ਤਰਫ-ਸੇ ਉਠਾਕਰ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਜੋ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਚੈਤਨ੍ਯ ਜੋ ਹੈ, ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਅਪਨੇ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੇ. ਯੇ ਵਿਭਾਵਕੇ ਸਾਥ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਵਹ ਵਿਭਾਵਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਕੇਲਾ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪ ਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਵਹ ਜ੍ਞਾਨ ਜ੍ਞਾਯਕਕੇ ਆਧਾਰ-ਸੇ ਹੈ. ਵਹ ਗੁਣ ਹੈ ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਗੁਣ ਜ੍ਞਾਯਕਕੇ ਆਧਾਰ-ਸੇ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ. ਜ੍ਞਾਨਲਕ੍ਸ਼ਣ ਦ੍ਵਾਰਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਕਿ ਯੇ ਜ੍ਞਾਨ, ਜ੍ਞਾਨ-ਸੇ ਭਰਾ ਜੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਅਪਨੇ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ. ਉਸਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਕਰੇ ਔਰ ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰੇ. ਉਸਕਾ ਆਲਮ੍ਬਨ ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਅਨ੍ਯ ਕੋਈ ਆਲਮ੍ਬਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਭਗਵਾਨਨੇ, ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਏਕ ਹੀ ਉਪਾਯ (ਬਤਾਯਾ ਹੈ). ਜੋ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਗਯੇ, ਵੇ ਇਸ ਏਕ ਹੀ ਉਪਾਯ-ਸੇ ਗਯੇ ਹੈਂ. ਦੂਸਰਾ ਕੋਈ ਉਸਕਾ ਉਪਾਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ. ਬਾਹਰ