੨੭੬
ਸਿਦ੍ਧ ਭਗਵਾਨਕਾ ਅਂਸ਼ ਉਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਦਿਸ਼ਾ ਪਲਟ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪਲਟ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਸਨ੍ਮੁਖ ਹੋਕਰ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਜਮ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਨੁਪਮ ਗੁਣਕਾ ਭਣ੍ਡਾਰ, ਅਨੁਪਮ ਆਨਨ੍ਦ-ਸੇ ਭਰਾ ਆਤ੍ਮਾ, ਉਸ ਅਨੁਪਮ ਆਨਨ੍ਦਕਾ ਵੇਦਨ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਜਗਤਕੀ ਵਿਭਾਵਦਸ਼ਾਮੇਂ ਜੋ ਆਨਨ੍ਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਿਭਾਵਦਸ਼ਾਮੇਂ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ ਵਹ ਆਕੁਲਤਾਯੁਕ੍ਤ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਨਿਰਾਕੁਲ ਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ ਔਰ ਅਨੁਪਮ ਆਨਨ੍ਦ-ਸੇ ਭਰਾ, ਐਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਵਹ ਵੇਦਨ ਕਰਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਧ੍ਯਾਨਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਔਰ ਯੇ ਦੋਨੋਂ ਏਕ ਹੀ ਹੈ? ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਧ੍ਯਾਨਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਕਹੋ ਯਾ ਅਂਤਰਂਗ ਅਨੁਭੂਤਿਸ੍ਵਰੂਪ ਕਹੋ, (ਦੋਨੋਂ ਏਕ ਹੀ ਹੈ)?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦੋਨੋਂ ਏਕ ਹੀ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਧ੍ਯਾਨ ਯਾਨੀ ਸ੍ਵਰੂਪਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਜੋ ਹੈ ਵਹ ਤੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧ-ਅਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਰਹਿਤ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਜਬਕਿ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਸਾਮਾਨ੍ਯ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਥਾ ਸਰ੍ਵ ਪਹਲੂਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜਾਨਨਾ ਹੈ. ਅਬ, ਜਿਤਨਾ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਪਹਲੂ ਹੈ, ਉਤਨਾ ਤੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਹੈ ਹੀ. ਫਿਰ ਭੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸਮ੍ਯਕ ਹੋ ਤਭੀ ਜ੍ਞਾਨ ਸਮ੍ਯਕ ਹੋ, ਐਸਾ ਕ੍ਯੋਂ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ ਵਹ ਭੇਦਮੇਂ ਰੁਕਤੀ ਨਹੀਂ, ਏਕ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਪਰ ਹੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਕਰ ਦੀ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਜੋਰ ਏਕ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਪਰ ਹੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਔਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੋਨੋਂਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਭੇਦ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਏਕ ਸਾਮਾਨ੍ਯਕਾ ਜੋ ਬਲ ਆਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਬਲ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਲਵਾਨ ਹੈ. ਏਕ ਸਾਮਨ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤੀ ਹੈ, ਏਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਵਾਲੀ ਹੈ. ਉਸ ਏਕ ਪਰ ਹੀ ਜੋਰ ਕਰਕੇ ਆਗੇ ਬਢਤੀ ਹੈ.
ਚੈਤਨ੍ਯ ਜੋ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਉਸਮੇਂ ਭੇਦ ਪਰ ਉਸਕੀ ਨਜਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰ ਨਜਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਗੁਣਭੇਦ ਪਰ ਨਜਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਏਕ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਜੋ ਜ੍ਞਾਯਕ, ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਉਸ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਬਲ, ਜੋ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯ ਹੈ ਵੈਸਾ ਬਲ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਜਾਨਨੇਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਔਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੋਨੋਂਕਾ ਜਾਨਕਰ, ਜੈਸਾ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਵੈਸੀ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋ ਤੋ ਪਰਿਣਤਿ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਅਧਿਕ ਬਲਵਾਨ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਬਲ ਹੈ. ਪੂਰੇ ਸਾਮਾਨ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੂਲ੍ਯਵਾਨ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੂਲ੍ਯਵਾਨ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਜੋ ਕਾਮ ਕਰਤੀ ਹੈ ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਲਵਾਨ ਔਰ ਜੋਰਦਾਰ ਹੈ. ਏਕ ਪਰ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ, ਲੀਨਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਆਦਮੀਨੇ ਏਕ ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ ਹੋ ਕਿ ਐਸਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਏਕਕੇ ਸਿਵਾ ਦੂਸਰਾ ਕੁਛ ਦੇਖੇ ਨਹੀਂ ਔਰ ਦ੍ਰੁਢਤਾਸੇ ਵਹ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਵੈਸੇ ਯਹ ਏਕ (ਕਾਰ੍ਯ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਤੀ ਹੈ). ਫਿਰ ਬੀਚਮੇਂ ਜੋ ਸਬ ਭੇਦ ਔਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ, ਉਸ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਦੇਕਰ ਏਕ ਸਾਮਾਨ੍ਯ, ਏਕ ਆਤ੍ਮਾਕੋ (ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤੀ ਹੈ). ਬਸ,