੨੭੦ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ, ਧਰ੍ਮ ਕ੍ਰਿਯਾ-ਸੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਧਰ੍ਮ ਅਂਤਰਮੇਂ ਹੈ, ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਮੇਂ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਨੇ-ਸੇ ਧਰ੍ਮ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਬ ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਸਮਯਸਾਰਕਾ ਅਰ੍ਥ ਕੌਨ ਸਮਝਤਾ ਥਾ? ਏਕ-ਏਕ ਸ਼ਬ੍ਦਕਾ ਅਰ੍ਥ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਕੌਨ ਥਾ? ਕੋਈ ਭੀ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਲੇ, ਉਸਕੇ ਏਕ-ਏਕ ਸ਼ਬ੍ਦਕਾ ਅਰ੍ਥ ਖੋਲਨੇਵਾਲਾ ਥਾ ਕੌਨ? ਕੋਈ ਖੋਲ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਥਾ.
ਅਭੀ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪ੍ਰਤਾਪ-ਸੇ ਸਬ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਪਢਨੇ ਲਗੇ. ਏਕ ਸ਼ਬ੍ਦਕਾ ਅਰ੍ਥ ਖੋਲਕਰ, ਏਕ- ਏਕ ਸ਼ਬ੍ਦਕਾ ਅਰ੍ਥ ਖੋਲਕਰ ਕਿਤਨਾ ਸਮਯ, ਉਸਮੇਂ ਕਿਤਨਾ ਵਿਸ੍ਤਾਰ ਕਰਤੇ ਥੇ. ਵਹ ਕਿਸੀਮੇਂ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਭੀ ਕੋਈ ਪਣ੍ਡਿਤ ਐਸਾ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤੇ ਹੈਂ. ਸਮਯਸਾਰ ਯਾ ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਂਕੋ ਕੌਨ ਜਾਨਤਾ ਥਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦਿਗਂਬਰ ਤੋ ਐਸਾ ਸਮਝਤੇ ਥੇ ਕਿ ਹਮ ਤੋ ਜਨ੍ਮ-ਸੇ ਹੀ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ. ਫਿਰ ਤੋ ਬਾਤ ਹੀ ਕਹਾਁ ਰਹੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਨ੍ਮ-ਸੇ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ? ਵਾਡਾ ਮਾਤ੍ਰ ਕਹੀਂ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਦੇਤਾ ਨਹੀਂ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ-ਸੇ ਜੀਵਨੇ.. ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਨ ਕਿ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰਕਾ ਜੀਵ ਆਯੇ ਤੋ ਭੀ ਮਾਨੇ ਨਹੀਂ. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਸਮਵਸਰਣਮੇਂ-ਸੇ ਜੀਵ ਐਸੇ ਹੀ ਵਾਪਸ ਆਤਾ ਹੈ. ਸਮਵਸਰਣਮੇਂ ਭਗਵਾਨ ਮਿਲੇ ਤੋ ਭੀ ਸ੍ਵਂਯ ਅਪਨੀ ਇਚ੍ਛਾਨੁਸਾਰ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਸਬ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮੇਂ ਰਖਾ ਤੋ ਯਹੀ ਪਣ੍ਡਿਤ ਲੋਗ ਚੂਁ.. ਚੂਁ.. ਕਰਤੇ ਥੇ. ਯੇਹੀ ਪਣ੍ਡਿਤ ਥੇ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਿਯਾ ਤਬ ਭੀ ਇਤਨਾ ਹੀ ਉਹਾਪੋਹ ਕਰਤੇ ਥੇ. ਜਹਾਁ- ਤਹਾਁ ਪੇਮ੍ਪਲੇਟ ਫੇਂਕਤੇ ਥੇ. ਉਨਕੇ ਵਿਰੂਦ੍ਧਮੇਂ ਲਿਖਤੇ ਥੇ, ਐਸੇ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਹੈ, ਕਿਤਨਾ ਲਿਖਤੇ ਥੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਸੁਧਰਨਾ ਹੈ (ਔਰ) ਦੂਸਰੇਕੋ ਸੁਧਾਰਨਾ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਅਪਨੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕਲ੍ਯਾਣ ਕਰੇ. ਦੂਸਰੇਕੋ ਸੁਧਾਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਮਾਨੋਂ ਕੋਈ ਮਾਰ੍ਗ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ, ਹਮ ਹੀ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ. ਐਸਾ ਉਨ ਲੋਗੋਂਕੋ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪਕੇ ਆਸ਼ੀਰ੍ਵਾਦ-ਸੇ ਪਂਚ ਕਲ੍ਯਾਣਕ ਬਹੁਤ ਅਚ੍ਛੀ ਤਰਹ ਉਜਵਾਯੇ. ਸਬ ਤਨ-ਮਨ-ਸੇ ਐਸੇ ਜੁਡ ਜਾਯ ਕਿ ਸੋਨਗਢਮੇਂ ਰੋਨਕ ਹੋ ਜਾਯ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਬਕੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਭਾਵਨਾ-ਸੇ ਸਬ ਕਿਯਾ ਹੈ ਔਰ ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਹੈ. ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜੀਵ ਵਾਪਸ ਆਤਾ ਹੈ. ਮਾਤ੍ਰ ਬਾਹ੍ਯ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ-ਸੇ ਦੇਖਤਾ ਹੈ. ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ- ਸੇ ਦੇਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਗਵਾਨਕੋ ਪਹਚਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੇਰੇ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੀ ਸਬ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਗਹਰਾਈਮੇਂ ਊਤਰਕਰ ਦੇਖ. ਸਮਵਸਰਣਮੇਂ ਜੈਸੇ ਭਗਵਾਨ ਹੋਂ, ਵੈਸੇ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਨਂਦੀਸ਼੍ਵਰਮੇਂ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਭਗਵਾਨ ਹੈਂ. ਕੁਦਰਤਕੀ ਰਚਨਾ ਐਸੀ ਬਨੀ ਹੈ. ਪਰਮਾਣੁਕੀ ਰਚਨਾ ਭਗਵਾਨਰੂਪ ਹੋ ਗਯੀ ਹੈ. ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵਕੀ ਜਗਤਮੇਂ ਐਸੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਣੁ ਭੀ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵਰੂਪ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋ ਗਯੇ ਹੈਂ, ਤੀਰ੍ਥਂਕਰਰੂਪ ਪਰਮਾਣੁ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਰਤ੍ਨਕੇ ਰਜਕਣ ਵੈਸੇ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.
.. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਨ? ਭਗਵਾਨਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਪਹਿਚਾਨੇ ਤੋ ਅਪਨੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-