੨੮੧
ਜਬ ਪਧਾਰੇਂਗੇ ਤਬ. ਅਮੁਕ ਜ੍ਞਾਨ ਆਦਿ ਜੋ ਅਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਹ ਸਬ ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਗਾ. ਮੁਨਿ, ਸ਼੍ਰਾਵਕ, ਸ਼੍ਰਾਵਿਕਾ ਸਬ. ਭਗਵਾਨ ਭਰਤਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਂ ਪਧਾਰੇਂਗੇ ਤਬ. ਅਭੀ ਪਂਚਮਕਾਲ (ਚਲ ਰਹਾ ਹੈ), ਛਠ੍ਠਾ ਕਾਲ ਆਯੇਗਾ, ਫਿਰ ਮਹਾਪਦ੍ਮਪ੍ਰਭੁ ਭਗਵਾਨ ਪਧਾਰਨੇਵਾਲੇ ਹੋਂਗੇ ਤਬ ਇਸ ਭਰਤਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਕੀ ਦਿਸ਼ਾ ਪੂਰੀ ਬਦਲ ਜਾਯੇਗੀ.
... ਯਹਾਁ ਦਿਸ਼ਾ ਪਲਟਕਰ ਗਯੇ ਹੈਂ. ਸਬ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਧਰ੍ਮ ਮਾਨਤੇ ਥੇ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਪੂਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲ ਦੀ. ਸਬਕੋ ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਵਾਕਰ ਸਬਕੋ ਮੁਕ੍ਤਿਕੇ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਚਢਾ ਦਿਯਾ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰਕਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਥਾ. ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰ ਜੈਸਾ ਕਾਮ ਇਸ ਪਂਚਮਕਾਲਕੇ ਭਾਗ੍ਯ-ਸੇ ਕਰ ਗਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਕਿਤਨੀ ਕਰੁਣਾ ਥੀ ਔਰ ਫਿਰ ਵਹ ਰਾਗ ਏਕਦਮ ਕੈਸੇ (ਛੂਟ ਗਯਾ)?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹਾ ਰਾਗ ਉਨਕਾ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿਕਾ ਨਹੀਂ ਥਾ. ਕਰੁਣਾ-ਕ੍ਰੁਪਾ ਥੀ ਕਿ ਯੇ ਸਬ ਜੀਵ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਸਮਝੇ. ਬਾਰ-ਬਾਰ ਕਹਤੇ ਥੇ, ਸਮਝੋ, ਸਮਝੋ. ਉਨ੍ਹੇਂ ਸਬਕੋ ਸਮਝਾਨੇਕੀ ਕਰੁਣਾ ਥੀ. ਨਿਸ੍ਪ੍ਰੁਹ ਔਰ ਏਕਦਮ ਵਿਰਕ੍ਤ ਥੇ. ਉਨ੍ਹੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਥੀ ਨਹੀਂ. ਸਮਾਜਕਾ ਪ੍ਰਤਿਬਂਧ ਹੋ ਤੋ ਵੇ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਥੇ, ਮੈਂ ਪੂਰਾ ਸਮਾਜ ਛੋਡਕਰ ਅਕੇਲਾ ਚਲਾ ਜਾਊਁਗਾ. ਐਸੀ ਉਨਕੀ ਨਿਸ੍ਪ੍ਰੁਹ ਪਰਿਣਤਿ ਥੀ.
ਸ੍ਥਾਨਕਵਾਸੀਮੇਂ ਕਹਤੇ ਥੇ ਨ, ਸਂਪ੍ਰਦਾਯ ਛੋਡ ਦੂਁਗਾ. ਮੈਂ ਕਹੀਂ ਸਂਪ੍ਰਦਾਯਕੇ ਬਨ੍ਧਨਮੇਂ ਰਹਨੇਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਉਨ ਪਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤਿਬਨ੍ਧ ਕਰੇ ਤੋ (ਚਲਤਾ ਨਹੀਂ ਥਾ). ਗੁਰੁਦੇਵ ਤੋ ਅਪ੍ਰਤਿਬਨ੍ਧ ਥੇ. ਉਨ ਪਰ ਕਿਸੀਕਾ ਪ੍ਰਤਿਬਨ੍ਧ ਨਹੀਂ ਥਾ. ਵਾਤ੍ਸਲ੍ਯ-ਕਰੁਣਾ ਥੀ ਸਬ ਜੀਵੋਂ ਪਰ. ਸਬ ਜੀਵ ਕੈਸੇ ਸਮਝੇ?
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਭੀ ਸੂਰ੍ਯਕੀਰ੍ਤਿਨਾਥ ਭਗਵਾਨਕੋ ਜਿਨਾਲਯਮੇਂ ਪੂਜਨੇਕੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁਯੀ. ਉਸਕੇ ਫਲਮੇਂ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਪੂਜਨੇਕਾ ਲਾਭ ਸਮਵਸਰਣਮੇਂ ਮਿਲੇਗਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮਿਲ ਜਾਯਗਾ. ਭਾਵਨਾ ਅਭੀ-ਸੇ ਤੈਯਾਰ ਹੋ ਤੋ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਲਾਭ ਮਿਲ ਜਾਯ. ਯਹਾਁ ਸਮੀਪ ਲਾਕਰ ਭਗਵਾਨਕੇ ਰੂਪਮੇਂ ਪੂਜਤੇ ਹੈਂ. ਜੋ ਕਾਲਕੀ ਬਾਤ ਹੈ, ਕਾਲਕੀ ਸਮੀਪ ਸ੍ਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ ਪੂਜਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਭਗਵਾਨ ਹੋਂਗੇ ਤਬ ਦੂਸਰੀ ਬਾਰ ਲਾਭ ਮਿਲੇਗਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਭੀ ਭਾਵਕਾ ਅਂਤਰ ਟੂਟਾ, ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਕਾਲਕਾ ਟੂਟੇਗਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ. ਦੂਸਰੀ ਬਾਰ ਸਮਵਸਰਣਮੇਂ ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯਮੇਂ ਦਿਵ੍ਯਧ੍ਵਨਿ ਸੁਨਨੇਕਾ ਯੋਗ ਮਿਲੇਗਾ. ਅਭੀ ਉਨਕੀ ਵਾਣੀ ਸੁਨਨੇਕਾ ਯੋਗ ਤੋ ਥਾ ਹੀ. ਸੀਮਂਧਰ ਭਗਵਾਨਕੀ ਜੈਸੇ ਅਮੁਕ ਕਾਲਮੇਂ ਵਾਣੀ ਛੂਟਤੀ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਵਾਣੀ ਛੂਟਤੀ ਹੀ ਰਹਤੀ ਥੀ. ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ. ਮਹਾਪਦ੍ਮ ਪ੍ਰਭੁ ਭਗਵਾਨ ਯਹਾਁ ਪ੍ਰਥਮ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰ ਹੋਂਗੇ. ਬੀਚਮੇਂ ਇਸ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਐਸਾ ਅਚ੍ਛਾ ਕਾਲ ਆ ਗਯਾ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਪਧਾਰੇ ਵਹ (ਕਾਲ ਆ ਗਯਾ).
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੁਰੁਦੇਵ ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੋਈ ਆਸ਼੍ਚਰ੍ਯ ਹੈ ਇਸ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਐਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਜਾਗੇ, ਵਹ