੨੮੪
ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਜਿਸਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਜਾਨਨਾ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਕਿ ਇਤਨਾ ਹੀ ਜਾਨੇ ਔਰ ਇਤਨਾ ਨ ਜਾਨੇ. ਪੂਰ੍ਣ ਜਾਨੇ. ਅਪਨਾ ਪੂਰ੍ਣ, ਦੂਸਰੇਕਾ, ਸਬਕਾ ਜਾਨੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵੀਤਰਾਗ ਦਸ਼ਾ-ਸੇ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ. ਅਜ੍ਞਾਨਦਸ਼ਾਮੇਂ ਤੋ ਐਸਾ ਥੋਡਾ ਅਨੁਮਾਨ-ਸੇ ਜਾਨੇ. ਮਤਿ-ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਜਾਨੇ. ਬਾਕੀ ਪਰੋਕ੍ਸ਼ ਜਾਨੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਥੋਡੇ ਕਾਲਕਾ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਅਵਧਿਜ੍ਞਾਨੀ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਮਨਃਪਰ੍ਯਯਜ੍ਞਾਨੀ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀ ਤੋ ਪੂਰ੍ਣ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ. ਐਸਾ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਕੋ ਮਰ੍ਯਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ.
ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵੀ ਹੈ. ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਜਾਨਨਾ ਐਸਾ ਆਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਪੂਰ੍ਣ ਜਾਨੇ. ਉਸਮੇਂ ਐਸੀ ਮਰ੍ਯਾਦਾ ਨਹੀਂ ਬਁਧ ਸਕਤੀ ਕਿ ਇਤਨਾ ਜਾਨੇ ਔਰ ਉਤਨਾ ਨ ਜਾਨੇ. ਪੂਰ੍ਣ ਜਾਨੇ. ਸ੍ਵਕੋ ਜਾਨੇ, ਪਰਕੋ ਜਾਨੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਇਚ੍ਛਾ ਬਿਨਾ. ਉਸਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਕਿਯਾ ਬਿਨਾ ਜਾਨਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਯਥਾਰ੍ਥ ਭਾਵਨਾ ਭਾਵੇ, ਵਹ ਭਾਵਨਾ ਉਸਕੀ ਫਲਵਾਨ ਹੋਕਰ ਹੀ ਛੂਟਕਾਰਾ ਹੋ. ਯਦਿ ਵਹ ਭਾਵਨਾ ਅਂਤਰ-ਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੁਯੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਕਿ ਮੁਝੇ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਯਦਿ ਹੁਯੀ ਔਰ ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਨ ਹੋ ਤੋ ਜਗਤਕੋ ਸ਼ੂਨ੍ਯ ਹੋਨਾ ਪਡੇ. ਅਰ੍ਥਾਤ ਭਾਵਨਾ ਫਲਤੀ ਹੀ ਹੈ. ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਯ ਅਥਵਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਯ. ਜਗਤਕੋ ਸ਼ੂਨ੍ਯ ਹੋਨਾ ਪਡੇ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਅਰ੍ਥਾਤ ਜਗਤਕੋ ਸ਼ੂਨ੍ਯ ਹੋਨਾ ਪਡੇ.
ਜੋ ਭਾਵਨਾ ਅਂਤਰ-ਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਹੋ, ਜੋ ਭਾਵਨਾ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਵਹ ਭਾਵਨਾ ਅਪਨੀ ਪਰਿਣਤਿਕੋ ਲਾਯੇ ਬਿਨਾ ਰਹਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਯਦਿ ਪਰਿਣਤਿ ਨ ਆਵੇ ਤੋ ਉਸ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਯ. ਜੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਯਂ ਅਨ੍ਦਰ-ਸੇ ਪਰਿਣਤਿਕੋ ਇਚ੍ਛਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸੇ ਚਾਹਿਯੇ, ਵਹ ਅਂਤਰ-ਸੇ ਨ ਆਯੇ ਤੋ ਜਗਤਕੋ ਸ਼ੂਨ੍ਯ ਹੋਨਾ ਪਡੇ ਅਰ੍ਥਾਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਯ. ਅਪਨੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ, ਅਪਨੀ ਭਾਵਨਾ ਸਫਲ ਨ ਹੋ, ਕਿਸੀਕੀ ਨ ਹੋ, ਇਸਲਿਯੇ ਜਗਤਕੋ ਸ਼ੂਨ੍ਯ ਹੋਨਾ ਪਡੇ.
ਅਪਨੀ ਭਾਵਨਾ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ ਤੋ ਅਪਨੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਨਾਸ਼ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵੈਸੇ ਕਿਸੀਕੀ ਭਾਵਨਾ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਤੋ ਜਗਤਕੋ ਸ਼ੂਨ੍ਯ ਹੋਨਾ ਪਡੇ. ਇਸਲਿਯੇ ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਭਾਵਨਾ ਅਂਤਰ- ਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੁਯੀ ਹੋ, ਵਹ ਅਂਤਰ-ਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਕਰ ਹੀ ਛੂਟਕਾਰਾ ਹੈ. ਯਦਿ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਅਨ੍ਦਰ- ਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਨੇਕੀ ਇਚ੍ਛਾ ਹੋ, ਅਂਤਰ-ਸੇ, ਤੋ ਵਹ ਅਨ੍ਦਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਹੀ. ਐਸਾ ਨਿਯਮ ਹੈ. ਜੋ ਅਂਤਰਕੀ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੁਯੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ, ਵਹ ਭਾਵਨਾ ਸਫਲ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਰਹਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ.
ਸ਼ੁਭ-ਅਸ਼ੁਭ ਸਬ ਭਾਵਨਾਓਂਕਾ ਫਲ ਆਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਚੈਤਨ੍ਯ ਤਰਫਕੀ ਭਾਵਨਾ ਅਂਤਰਮੇਂ- ਸੇ ਹੁਯੀ, ਵਹ ਭਾਵਨਾ ਅਂਤਰ-ਸੇ ਹੁਯੀ, ਉਸ ਰੂਪ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਪਰਿਣਮਨਾ ਹੀ ਪਡੇ. ਯਦਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰਿਣਮੇ ਨਹੀਂ ਤੋ ਜਗਤਕੋ ਸ਼ੂਨ੍ਯ ਹੋਨਾ ਪਡੇ, ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਨਾਸ਼ ਹੋਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਇਸਲਿਯੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਉਸ ਰੂਪ ਪਰਿਣਤਿ ਕਿਯੇ ਬਿਨਾ ਰਹਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ.