੨੮੪
ਹੀ ਹੋ ਐਸਾ ਦ੍ਵੀਪ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸੀ ਕੁਦਰਤੀ ਰਚਨਾ ਹੋਤੀ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੁਦਰਤੀ ਰਚਨਾ. ਯੇ ਸਬ ਪੁਦਗਲਕੀ ਰਚਨਾ ਭਗਵਾਨਰੂਪ ਹੀ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋ ਗਯੀ ਹੈ. ਵਹਾਁ ਸਬ ਭਗਵਾਨ ਹੀ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਹਰਮਾਨ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਹੀਂ, ਤੀਰ੍ਥਂਕਰ ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰਤਿਮਾਏਁ ਹੈਂ. (ਤੀਰ੍ਥਂਕਰ) ਤੋ ਵਿਦੇਹਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਂ ਹੈੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਹਰਮਾਨ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰਕੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾਏਁ ਯਾ (ਦੂਸਰੀ)?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੋਈ ਵਿਹਰਮਾਨਕੀ ਯਾ ਚੌਬੀਸ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰਕੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾਏਁ ਐਸਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ, ਬਸ, ਭਗਵਾਨ ਹੀ. ਨਾਮ ਨਹੀਂ. ਜੈਸੇ ਭਗਵਾਨ ਸਮਵਸਰਣਮੇਂ ਬੈਠੇ ਹੋਂ, ਵੈਸੇ ਭਗਵਾਨ. ਸਮਵਸਰਣਮੇਂ ਬੈਠੇ ਹੋੇਂ ਵੈਸੇ. ਕੌਨ-ਸੇ ਭਗਵਾਨ ਐਸਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ, ਤੀਰ੍ਥਂਕਰ ਭਗਵਾਨ. ਚੌਬੀਸ ਭਗਵਾਨ ਯਾ ਬੀਸ ਵਿਹਰਮਾਨ ਭਗਵਾਨ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਤੀਰ੍ਥਂਕਰ ਭਗਵਾਨ. ਪਦ੍ਮਾਸਨਮੇਂ (ਬੈਠੇ ਹੋਂ), ਅਸ਼ੋਕਵ੍ਰੁਕ੍ਸ਼ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਸਿਂਹਾਸਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਸਮਵਸਰਣ ਜੈਸੀ ਰਚਨਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਸੀਕੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼੍ਠਾ ਨਹੀਂ ਕੀ ਹੈ, ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ. ਕੁਦਰਤੀ, ਪੁਦਗਲਕੇ ਪਰਮਾਣੁ ਜੈਸੇ ਪਹਾਡ ਆਦਿ ਕੁਦਰਤੀ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਦੁਨਿਯਾਮੇਂ ਜੈਸੇ ਪਹਾਡ ਆਦਿ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾਏਁ, ਰਤ੍ਨਮਯ ਪ੍ਰਤਿਮਾਏਁ ਹੋਤੀ ਹੈਂ. ਕਿਸੀਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਨਿਰ੍ਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕੈਲਾਸ ਪਰ੍ਵਤ ਪਰ ਭੀ ਹੈ ਨ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਰਤ ਚਕ੍ਰਵਰ੍ਤੀਨੇ ਵਹਾਁ ਪ੍ਰਤਿਓਂਕੀ ਸ੍ਥਾਪਨਾ ਕੀ ਹੈ. ਭੂਤਕਾਲਕੀ ਚੌਬੀਸੀ, ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਚੌਬੀਸੀ ਔਰ ਭਵਿਸ਼੍ਯਕੀ ਚੌਬੀਸੀ, ਐਸੇ ਬਹਤ੍ਤਰ ਬਿਂਬਕੀ ਸ੍ਥਾਪਨਾ ਭਰਤ ਚਕ੍ਰਵਰ੍ਤੀਨੇ ਕੈਲਾਸ ਪਰ੍ਵਤ ਪਰ ਕੀ ਹੈ. ਕੈਲਾਸ ਪਰ੍ਵਤ ਅਭੀ ਕਿਸੀਕੋ ਹਾਥ ਨਹੀਂ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਰਤ੍ਨਮਯ ਪ੍ਰਤਿਮਾਏਁ ਭਰਤ ਚਕ੍ਰਵਰ੍ਤੀਨੇ ਕਰਵਾਯੀ ਹੈਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ..ਵਿਭਾਵਭਾਵ-ਸੇ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਉਸ ਰੂਪ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਪਰਿਣਤਿ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਤੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜੋ ਭਾਵ-ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਉਸੇ ਪਹਚਾਨਨਾ.
... ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਤਬ ਵਹ ਕ੍ਸ਼ਯ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਪਹਲੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ. ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟਕਰ ਅਨ੍ਦਰ ਸਮਾ ਜਾਯ ਤੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਤੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. .. ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟ ਜਾਯ.