੩੦੨ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਹੈ. ਹੋ ਜਾਯ ਫਿਰ ਉਸੇ ਚਾਲੂ ਰਖਨੀ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਹੈ.
... ਦਿਖਤਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਦੇਖੇ ਤੋ ਦਿਖਤਾ ਹੈ. ਉਨ ਦੋਨੋਂਕਾ ਮੇਲ ਕਰਕੇ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ. ਉਸ ਤਰਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਧਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ. ਮਾਰ੍ਗ ਨਿਕਾਲਨਾ ਵਹ ਅਪਨੇ ਹਾਥਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. .. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ-ਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰਿਪੂਰ੍ਣ ਹੂਁ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਿਭਾਵ ਅਨਾਦਿਕਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਬਰਾਬਰ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਆਗੇ ਜਾਯ ਤੋ ਕਹੀਂ ਭੂਲ ਨਹੀਂ ਪਡਤੀ. ਉਸਕਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯੇ ਵਿਭਾਵ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਰਹਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਯੇ ਏਕ ਵਿਕਲ੍ਪਕੀ ਧਾਰਾ ਭਲੇ ਹੀ ਮੁਝਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਯੇ ਸਬ ਵਿਕਲ੍ਪ ਖਡੇ ਹੈਂ. ਘਰਕਾ, ਬਾਹਰਕਾ, ਸਬ ਵਿਕਲ੍ਪ ਖਡੇ ਹੈਂ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ, .. ਉਸਮੇਂ-ਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਤੋ ਹੈ, ਵਿਭਾਵ ਤੋ ਖਡਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕਾ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਵਰ੍ਤਤਾ ਹੈ. ... ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਹੋ ਤੋ ਵਹ ਛੂਟੇ.
ਪਹਲੇ ਤੋ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਔਰ ਪ੍ਰਤੀਤਮੇਂ ਆਯੇ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਤੋ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੇ ਬਾਦ ਤੋ ਕਿਤਨੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਹੋ ਤਬ ਮੂਲਮੇਂਸੇ ਛੂਟਤਾ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ, ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ ਵਹ ਤੋ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਕਾ ਉਪਯੋਗ ਕਿ ਜੋ ਏਕ ਸਮਯਕਾ ਉਪਯੋਗ ਹੋ ਤੋ ਏਕਦਮ ਹੋ. ਅਭੀ ਤੋ ਵਹ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਤਕ ਪਹੁਁਚਤਾ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੇਰੇਮੇਂ ਰਾਗਕਾ ਉਦਯ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਉਦਯ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਉਦਯ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਰਾਗਕਾ ਉਦਯ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ-ਸੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਹੈ ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ. ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ ਵਹ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਕਿ ਰਾਗਕਾ ਉਦਯ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਉਦਯ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ, ਉਸ ਜਾਤਕੀ ਭਾਵਨਾ ਆਯੇ, ਉਸ ਜਾਤਕਾ ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਆਗੇ ਬਢੇ. ਨਹੀਂ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਬਢੇ. ਮੁਝਮੇਂ ਕੁਛ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਐਸੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਤਾ ਰਹੇ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਬਢਤਾ. ਐਸਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਬਢਤਾ. ਅਭੀ ਇਤਨਾ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਨ ਰਖੇ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਬਢ ਸਕਤਾ. ... ਮੇਰੇਮੇਂ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਕੁਛ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕੈਸੇ ਆਗੇ ਬਢੇ?