‘‘सव्वे सुद्धा हु सुद्धणया’’ इति शुद्धात्मतत्त्वप्रकाशकं तृतीयगाथाचतुर्थपादेन पञ्चास्तिकाय-
प्रवचनसारसमयसाराभिधानप्राभृतत्रयस्यापि बीजपदं सूचितमिति । अत्र गुणस्थानमार्गणादिमध्ये
केवलज्ञानदर्शनद्वयं क्षायिकसम्यक्त्वमनाहारकशुद्धात्मस्वरूपं च साक्षादुपादेयं, यत्पुनश्च
शुद्धात्मसम्यक्श्रद्धानज्ञानानुचरणलक्षणं कारणसमयसारस्वरूपं तत्तस्यैवोपादेयभूतस्य
विवक्षितैकदेशशुद्धनयेन साधकत्वात्पारम्पर्येणोपादेयं शेषं तु हेयमिति । यच्चाध्यात्मग्रन्थस्य
बीजपदभूतं शुद्धात्मस्वरूपमुक्तं तत्पुनरुपादेयमेव । अनेन प्रकारेण जीवाधिकारमध्ये
शुद्धाशुद्धजीवकथनमुख्यत्वेन सप्तमस्थले गाथात्रयं गतम् ।।१३।।
अथेदानीं गाथापूर्वार्द्धेन सिद्धस्वरूपमुत्तरार्द्धेन पुनरूर्ध्वगतिस्वभावं च कथयति —
णिक्कम्मा अट्ठगुणा किंचूणा चरमदेहदो सिद्धा ।
लोयग्गठिदा णिच्चा उप्पादवएहिं संजुत्ता ।।१४।।
(gommaṭasāranī) gāthā vageremān kahyun. ‘‘सव्वे सुद्धा हु सुद्धणया (shuddhanaye sarva jīvo kharekhar
shuddha chhe)’’ e trījī gāthānā chothā pādathī — ke je shuddhātmatattvanun prakāshak chhe tenāthī —
pañchāstikāy, pravachanasār ane samayasār e traṇ prābhr̥utanā bījapadane sūchit karyun chhe.
ahīn guṇasthān ane mārgaṇāsthān vageremān kevaḷagnān ane kevaḷadarshan — e be,
kṣhāyikasamyaktva, anāhārak shuddhātmasvarūp sākṣhāt1 upādey chhe ane shuddhātmānān samyak
shraddhān - gnān - ācharaṇarūp kāraṇasamayasār chhe te, te ja upādeyabhūtano (kevaḷagnānādino)
vivakṣhit ekadesh shuddhanayanī apekṣhāe sādhak hovāthī paramparāe upādey chhe; e sivāy
badhun hey chhe. je adhyātma - granthanā bījapadabhūt shuddhātmasvarūp kahyun te to upādey ja chhe.
ā rīte jīvādhikāramān shuddha ane ashuddha jīvanā kathananī mukhyatāthī sātamā sthaḷe
traṇ gāthā pūrī thaī. 13.
have, ahīn gāthānā pūrvārdhathī siddhonun svarūp ane uttarārdhathī temano ūrdhvagaman
svabhāv kahe chheḥ —
1. pragaṭ karavā yogya tarīke upādey chhe.
aṣhṭakarma hati aṭh guṇ pāy, charamadehatain kichhū unāy;
lokaant thit siddha kahāy, nit utpād nāsh hū bhāy. 14.
ṣhaḍdravya-pañchāstikāy adhikār [ 47