અન્ન-જળ-ખાદ્ય અને સ્વાદ્ય એ ચારે આહારનો સર્વથા
ત્યાગ હોય છે, અને પૌષધ-ઉપવાસમાં આરંભ, વિષય-
કષાય અને ચારેય આહારનો ત્યાગ તથા તેના ધારણા
(ઉત્તરપારણા) અને પારણાના દિવસે એટલે તે આગળ-
પાછળના દિવસે પણ એકાસણું કરવામાં આવે છે.
વ્યવહારથી પણ ભોગવી શકતો નથી પણ મોહ વડે હું આને
ભોગવું છું એમ માને છે અને તે સંબંધી રાગને, હર્ષ-શોકને
ભોગવે છે. તે બતાવવા માટે તેનું કથન કરવું તે વ્યવહાર
છે.)
અવધિજ્ઞાન, અહિંસાણુવ્રત, ઉપભોગ, કેવળજ્ઞાન, ગુણવ્રત,
દિગ્વ્રત, દુઃશ્રુત, દેશવ્રત, દેશપ્રત્યક્ષ, પરિગ્રહપરિમાણાણુ-
વ્રત, પરોક્ષ, પાપોપદેશ, પ્રત્યક્ષ પ્રમાદચર્યા, પૌષધ ઉપવાસ,
બ્રહ્મચર્યાણુવ્રત, ભોગ-ઉપભોગપરિમાણવ્રત, ભોગ, મતિ-
જ્ઞાન, મનઃપર્યયજ્ઞાન, વિપર્યય, વ્રત, શિક્ષાવ્રત, શ્રુતજ્ઞાન,
સકલપ્રત્યક્ષ, સમ્યગ્જ્ઞાન, સત્યાણુવ્રત, સામાયિક, સંશય,
સ્વસ્ત્રીસંતોષવ્રત અને હિંસાદાન એ વગેરેના લક્ષણ બતાવો.