અને (નિક્ષેપકો) નિક્ષેપનો વિકલ્પ (ઉદ્યોત) પ્રગટ (ન દિખૈ)
દેખાતો નથી. [પરંતુ એવો વિચાર હોય છે કે] હું (સદા) સદાય
(દ્રગ-જ્ઞાન-સુખ-બલમય) અનંતદર્શન-અનંતજ્ઞાન-અનંતસુખ અને
અનંતવીર્યમય છું. (મોં વિખૈં) મારા સ્વરૂપમાં (આન) અન્ય
રાગ-દ્વેષાદિક (ભાવ) ભાવ (નહિ) નથી, (મૈં) હું (સાધ્ય) સાધ્ય
(સાધક) સાધક તથા (કર્મ) કર્મ (અરુ) અને (તસુ) તેના
(ફલનિતૈં) ફળોના (અબાધક) વિકલ્પરહિત (ચિત્પિંડ) જ્ઞાન-
દર્શન-ચેતનાસ્વરૂપ (ચંડ) નિર્મળ તેમ જ ઐશ્વર્યવાન (અખંડ)
અખંડ (સુગુણ કરંડ) સુગુણોનો ભંડાર (પુનિ) અને (કલનિતૈં)
અશુદ્ધતાથી (ચ્યુત) રહિત છું.
નથી પણ ગુણગુણીનો ભેદ પણ હોતો નથી
અનંતસુખ અને અનંતવીર્યરૂપ છું, મારામાં કોઈ રાગાદિક
ભાવો નથી. હું જ સાધ્ય, હું જ સાધક છું તથા કર્મ અને
કર્મના ફળથી જુદો છું. જ્ઞાનદર્શન-ચેતનાસ્વરૂપ નિર્મળ ઐશ્વર્ય-
વાન, તેમ જ અખંડ સહજ શુદ્ધ ગુણોનો ભંડાર અને પુણ્ય-
પાપથી રહિત છું.