Chha Dhala (Gujarati).

< Previous Page   Next Page >


Page 71 of 205
PDF/HTML Page 93 of 227

 

background image
અન્વયાર્થ(યે હી) આ મિથ્યાત્વાદિ જ (આતમકો)
આત્માને (દુખ કારણ) દુઃખનું કારણ છે. (તાતૈં) તેથી
(ઇનકો) આ મિથ્યાત્વાદિને (તજિયે) છોડી દેવું જોઈએ.
(જીવપ્રદેશ) આત્માના પ્રદેશનું (વિધિસૌં) કર્મોથી (બંધૈ) બંધાવું
તે (બંધન) બંધ [કહેવાય છે,] (સો) આ [બંધ] (કબહું) ક્યારે
પણ (ન સજિયે) ન કરવો જોઈએ (શમ) કષાયોનો અભાવ
[અને] (દમતૈં) ઇન્દ્રિયો તથા મનને જીતવાથી (કર્મ) કર્મ
(ન આવે) ન આવે તે (સંવર) સંવર તત્ત્વ છે; (તાહિ) તે
સંવરને (આદરિયે) ગ્રહણ કરવો જોઈએ. (તપ
બલતૈં) તપની
શક્તિથી (વિધિ) કર્મોનું (ઝરન) એકદેશ ખરી જવું તે
(નિરજરા) નિર્જરા કહેવાય છે. (તાહિ) તે નિર્જરાને (સદા)
હંમેશા (આચરિયે) પ્રાપ્ત કરવી જોઈએ.
ભાવાર્થ(૧) આ મિથ્યાત્વાદિ જ આત્માને દુઃખનું
કારણ છે; પણ પર પદાર્થ દુઃખનું કારણ નથી; તેથી પોતાના
દોષરૂપ મિથ્યાભાવોનો અભાવ કરવો જોઈએ. સ્પર્શો સાથે
પુદ્ગલોનો બંધ, રાગાદિક સાથે જીવનો બંધ અને અન્યોન્ય-
અવગાહ તે પુદ્ગલ-જીવાત્મક બંધ કહેલ છે. (પ્રવચનસાર ગાથા
૧૭૭). રાગ-પરિણામમાત્ર એવો જે ભાવબંધ તે દ્રવ્યબંધનો હેતુ
ત્રીજી ઢાળ ][ ૭૧