अहितकर मान्या छे तेणे अनंता परपदार्थ प्रत्ये राग-द्वेष करवा
जेवा मान्या छे, अने अनंत पर पदार्थ मने सुख-दुःखना कारण
छे एम पण मान्युं छे; माटे ए भूल छोडीने निज ज्ञानानंद
स्वरूपनो निर्णय करी स्वसन्मुख ज्ञाता रहेवुं ते सुखी थवानो
उपाय छे.
जेटलो काळ ते नजीक रहे तेटलो काळ ते सुख-दुःख आपवा
समर्थ नथी.
सम्यग्दर्शन-ज्ञानपूर्वक निजआत्मस्वरूपमां एकाग्र (लीन) थवुं ते
ज जीवे करवा योग्य छे.
एकदेश अरु सकलदेश, तसु भेद कहीजै;
त्रसहिंसाको त्याग, वृथा थावर न सँहारै,
पर-वधकार कठोर निंद्य नहिं वयन उचारै. १०.