যদি কিসী ভী পরপদার্থকো জীব ভলা যা বুরা মানে তো
উসকে প্রতি রাগ যা দ্বেষ হুএ বিনা নহীং রহতা . জিসনে পরপদার্থ-
পরদ্রব্য-ক্ষেত্র-কাল-ভাবকো বাস্তবমেং হিতকর তথা অহিতকর মানা
হৈ, উসনে অনন্ত পরপদার্থোংকো রাগ-দ্বেষ করনে যোগ্য মানা হৈ ঔর
অনন্ত পরপদার্থ মুঝে সুখ-দুঃখকে কারণ হৈং –ঐসা ভী মানা হৈ;
ইসলিযে বহ ভূল ছোড়কর নিজ জ্ঞানানংদ স্বরূপকা নির্ণয করকে
স্বোন্মুখ জ্ঞাতা রহনা হী সুখী হোনেকা উপায হৈ .
পুণ্য-পাপকা বন্ধ বহ পুদ্গলকী পর্যাযেং (অবস্থাএঁ) হৈং,
উনকে উদযমেং জো সংযোগ প্রাপ্ত হোং বে ভী ক্ষণিক সংযোগরূপসে আতে-
জাতে হৈং, জিতনে কাল তক বে নিকট রহেং, উতনে কাল ভী বে সুখ-
দুঃখ দেনেমেং সমর্থ নহীং হৈং .
জৈনধর্মকে সমস্ত উপদেশকা সার যহী হৈ কি–শুভাশুভভাব
বহ সংসার হৈ; ইসলিযে উসকী রুচি ছোড়কর, স্বোন্মুখ হোকর
নিশ্চযসম্যগ্দর্শন-জ্ঞানপূর্বক নিজ আত্মস্বরূপমেং একাগ্র (লীন)
হোনা হী জীবকা কর্তব্য হৈ .
সম্যক্চারিত্রকা সময ঔর ভেদ তথা অহিংসাণুব্রত
ঔর সত্যাণুব্রতকা লক্ষণ
সম্যগ্জ্ঞানী হোয, বহুরি দিঢ় চারিত লীজৈ .
একদেশ অরু সকলদেশ, তসু ভেদ কহীজৈ ..
ত্রসহিংসাকো ত্যাগ, বৃথা থাবর ন সঁহারৈ .
পর-বধকার কঠোর নিংদ্য নহিং বযন উচারৈ ..১০..
অন্বযার্থ : – (সম্যগ্জ্ঞানী) সম্যগ্জ্ঞানী (হোয) হোকর
১০৮ ][ ছহঢালা