নারকিযোংকো অবধিজ্ঞানকে দ্বারা পূর্বভবোংকে বিরোধকা স্মরণ করাকে
পরস্পর লড়বাতে হৈং; তব এক-দূসরেকে দ্বারা কোল্হূমেং পিলনা,
অগ্নিমেং জলনা, আরেসে চীরা জানা, কঢ়াঈমেং উবলনা, টুকড়ে-
টুকড়ে কর ডালনা আদি অপার দুঃখ উঠাতে হৈং–ঐসী বেদনাএঁ
নিরন্তর সহনা পড়তী হৈং; তথাপি ক্ষণমাত্র সাতা নহীং মিলতী;
ক্যোংকি টুকড়ে-টুকড়ে হো জানে পর ভী শরীর পারেকী ভাঁতি পুনঃ
মিলকর জ্যোংকা ত্যোং হো জাতা হৈ . বহাঁ আযু পূর্ণ হুএ বিনা মৃত্যু
নহীং হোতী . নরকমেং ঐসে দুঃখ কমসে কম দস হজার বর্ষ তক
তো সহনে পড়ে হৈং; কিন্তু যদি উত্কৃষ্ট আযুকা বংধ হুআ তো তেতীস
সাগরোপম বর্ষ তক শরীরকা অন্ত নহীং হোতা .
তক তো মাতাকে উদরমেং হী পড়া রহতা হৈ, বহাঁ শরীরকো
সিকোড়কর রহনেসে মহান কষ্ট উঠানা পড়তা হৈ . বহাঁসে নিকলতে
সময জো অপার বেদনা হোতী হৈ, উসকা তো বর্ণন ভী নহীং কিযা
জা সকতা . ফি র বচপনমেং জ্ঞানকে বিনা, যুবাবস্থামেং বিষয-
ভোগোংমেং আসক্ত রহনেসে তথা বৃদ্ধাবস্থামেং ইন্দ্রিযোংকী শিথিলতা
অথবা মরণপর্যংত ক্ষযরোগ আদিমেং রুকনেকে কারণ আত্মদর্শনসে
বিমুখ রহতা হৈ ঔর আত্মোদ্ধারকা মার্গ প্রাপ্ত নহীং কর পাতা .
মন দুঃখী হোতা রহতা হৈ . কদাচিত্ বৈমানিক দেব ভী হুআ, তো
বহাঁ ভী সম্যক্ত্বকে বিনা আত্মিক শাংতি প্রাপ্ত নহীং কর পাতা তথা