কারণ নহীং হৈং; তথাপি পরমেং একত্ববুদ্ধি দ্বারা ইষ্ট-অনিষ্টপনা
মানকর জীব স্বযং দুঃখী হোতা হৈ; ঔর বহাঁ ভ্রমবশ হোকর কৈসে
সংযোগকে আশ্রযসে বিকার করতা হৈ, যহ সংক্ষেপমেং কহা হৈ .
ধারণ করকে অকথনীয বেদনা সহন করতা হৈ . বহাঁসে নিকলকর
অন্য স্থাবর পর্যাযেং ধারণ করতা হৈ . ত্রসপর্যায তো চিন্তামণি-
রত্নকে সমান অতি দুর্লভতাসে প্রাপ্ত হোতী হৈ . বহাঁ ভী বিকলত্রয
শরীর ধারণ করকে অত্যন্ত দুঃখ সহন করতা হৈ . কদাচিত্
অসংজ্ঞী পংচেন্দ্রিয হুআ তো মনকে বিনা দুঃখ প্রাপ্ত করতা হৈ . সংজ্ঞী
হো তো বহাঁ ভী নির্বল প্রাণী বলবান প্রাণী দ্বারা সতাযা জাতা
হৈ . বলবান জীব দূসরোংকো দুঃখ দেকর মহান পাপকা বংধ করতে
হৈং ঔর ছেদন, ভেদন, ভূখ, প্যাস, শীত, উষ্ণতা আদিকে
অকথনীয দুঃখোংকো প্রাপ্ত হোতে হৈং .
মিট্টীকা এক কণ ভী ইস লোকমেং আ জাযে তো উসকী দুর্গংধসে
কঈ কোসোংকে সংজ্ঞী পংচেন্দ্রিয জীব মর জাযেং . উস ধরতীকো ছূনেসে
ভী অসহ্য বেদনা হোতী হৈ . বহাঁ বৈতরণী নদী, সেমলবৃক্ষ, শীত,
উষ্ণতা তথা অন্ন-জলকে অভাবসে স্বতঃ মহান দুঃখ হোতা হৈ .
জব বিলোংমেং ঔংধে মুঁহ লটকতে হৈং, তব অপার বেদনা হোতী হৈ .
ফি র দূসরে নারকী উসে দেখতে হী কুত্তেকী ভাঁতি উস পর টূট
পড়তে হৈং ঔর মারপীট করতে হৈং . তীসরে নরক তক অম্ব ঔর