লাভ-হানি নহীং পহুঁচা সকতে; তথাপি উন্হেং ইষ্ট-অনিষ্ট মানকর
উনমেং প্রীতি-অপ্রীতি করতা হৈ; মিথ্যাত্ব, রাগ-দ্বেষকা স্বরূপ নহীং
জানতা; পর পদার্থ মুঝে সুখ-দুঃখ দেতে হৈং অথবা রাগ-দ্বেষ-মোহ
করাতে হৈং –ঐসা মানতা হৈ, যহ আস্রবতত্ত্বকী ভূল হৈ ...৫..
বন্ধ ঔর সংবরতত্ত্বকী বিপরীত শ্রদ্ধা
শুভ-অশুভ বংধকে ফল মঁঝার, রতি-অরতি করৈ নিজপদ বিসার .
আতমহিতহেতু বিরাগ জ্ঞান, তে লখৈ আপকো কষ্টদান ..৬..
অন্বযার্থ : – [মিথ্যাদৃষ্টি জীব ] (নিজপদ) আত্মাকে
স্বরূপকো (বিসার) ভূলকর (বংধকে) কর্মবন্ধকে (শুভ) অচ্ছে (ফল
মংঝার) ফলমেং (রতি) প্রেম (করৈ) করতা হৈ ঔর কর্মবন্ধকে (অশুভ)
বুরে ফলসে (অরতি) দ্বেষ করতা হৈ; [তথা জো ] (বিরাগ) রাগ-দ্বেষকা
অভাব [অর্থাত্ অপনে যথার্থ স্বভাবমেং স্থিরতারূপ✽ সম্যক্চারিত্র ]
ঔর (জ্ঞান) সম্যগ্জ্ঞান [ঔর সম্যগ্দর্শন ] (আতমহিত) আত্মাকে
হিতকে (হেতু) কারণ হৈং, (তে) উন্হেং (আপকো) আত্মাকো (কষ্টদান)
দুঃখ দেনেবালে (লখৈ) মানতা হৈ .
ভাবার্থ :ভাবার্থ : – (১) বন্ধতত্ত্বকী ভূল– অঘাতি কর্মকে
✽অনংতদর্শন, অনংতজ্ঞান, অনংতসুখ ঔর অনংতবীর্য হী আত্মাকা
সচ্চা স্বরূপ হৈ .
৩৬ ][ ছহঢালা