Chha Dhala-Hindi (Bengali transliteration).

< Previous Page   Next Page >


Page 35 of 192
PDF/HTML Page 59 of 216

 

background image
অন্বযার্থ :[মিথ্যাদৃষ্টি জীব ] (তন) শরীরকে
(উপজত) উত্পন্ন হোনেসে (অপনী) অপনা আত্মা (উপজ) উত্পন্ন
হুআ (জান) ঐসা মানতা হৈ ঔর (তন) শরীরকে (নশত) নাশ
হোনেসে (আপকো) আত্মাকা (নাশ) মরণ হুআ ঐসা (মান) মানতা
হৈ . (রাগাদি) রাগ, দ্বেষ, মোহাদি (যে) জো (প্রগট) স্পষ্ট রূপসে
(দুখ দেন) দুঃখ দেনেবালে হৈং, (তিনহীকো) উনকী (সেবত) সেবা
করতা হুআ (চৈন) সুখ (গিনত) মানতা হৈ .
ভাবার্থ :(১) অজীবতত্ত্বকী ভূল–মিথ্যাদৃষ্টি জীব ঐসা
মানতা হৈ কি শরীরকী উত্পত্তি (সংযোগ) হোনেসে মৈং উত্পন্ন হুআ ঔর
শরীরকা নাশ (বিযোগ) হোনেসে মৈং মর জাঊঁগা, (আত্মাকা মরণ
মানতা হৈ;) ধন, শরীরাদি জড় পদার্থোংমেং পরিবর্তন হোনেসে অপনেমেং
ইষ্ট-অনিষ্ট পরিবর্তন মাননা, শরীরমেং ক্ষুধা-তৃষারূপ অবস্থা হোনেসে
মুঝে ক্ষুধা-তৃষাদি হোতে হৈং; শরীর কটনেসে মৈং কট গযা–ইত্যাদি জো
অজীবকী অবস্থাএঁ হৈং, উন্হেং অপনী মানতা হৈ যহ অজীবতত্ত্বকী
ভূল হৈ
.
(২) আস্রবতত্ত্বকী ভূল–জীব অথবা অজীব কোঈ ভী পর
পদার্থ আত্মাকো কিংচিত্ ভী সুখ-দুঃখ, সুধার-বিগাড,় ইষ্ট-অনিষ্ট
নহীং কর সকতে; তথাপি অজ্ঞানী ঐসা নহীং মানতা . পরমেং কর্তৃত্ব,
মমত্বরূপ মিথ্যাত্ব তথা রাগ-দ্বেষাদি শুভাশুভ আস্রবভাব–যহ
প্রত্যক্ষ দুঃখ দেনেবালে হৈং, বংধকে হী কারণ হৈং, তথাপি অজ্ঞানী জীব
উন্হেং সুখকর জানকর সেবন করতা হৈ . ঔর শুভভাব ভী বন্ধকা
হী কারণ হৈ– আস্রব হৈ, উসে হিতকর মানতা হৈ . পরদ্রব্য জীবকো
আত্মা অমর হৈ; বহ বিষ, অগ্নি, শস্ত্র, অস্ত্র অথবা অন্য কিসী
সে নহীং মরতা ঔর ন নবীন উত্পন্ন হোতা হৈ
. মরণ অর্থাত্ বিযোগ
তো মাত্র শরীরকা হী হোতা হৈ .
দূসরী ঢাল ][ ৩৫