রোকতা, ঔর (নিরাকুলতা) আকুলতাকে অভাবকো (শিবরূপ)
মোক্ষকা স্বরূপ (ন জোয) নহীং মানতা . (যাহী) ইস (প্রতীতিজুত)
মিথ্যা মান্যতা সহিত (কছুক জ্ঞান) জো কুছ জ্ঞান হৈ (সো) বহ
(দুখদাযক) কষ্ট দেনেবালা (অজ্ঞান) অগৃহীত মিথ্যাজ্ঞান হৈ –ঐসা
(জান) সমঝনা চাহিএ .
নির্জরা কহা জাতা হৈ; যহ নিশ্চযসম্যগ্দর্শন পূর্বক হী হো
সকতী হৈ . জ্ঞানানন্দস্বরূপমেং স্থির হোনেসে শুভ-অশুভ ইচ্ছাকা
নিরোধ হোতা হৈ, বহ তপ হৈ . তপ দো প্রকারকা হৈ; (১) বালতপ,
(২) সম্যক্তপ; অজ্ঞানদশামেং জো তপ কিযা জাতা হৈ বহ
বালতপ হৈ, উসসে কভী সচ্চী নির্জরা নহীং হোতী; কিন্তু
আত্মস্বরূপমেং সম্যক্প্রকারসে স্থিরতা-অনুসার জিতনা শুভ-
অশুভ ইচ্ছাকা অভাব হোতা হৈ বহ সচ্চী নির্জরা হৈ-সম্যক্তপ
হৈ; কিন্তু মিথ্যাদৃষ্টি জীব ঐসা নহীং মানতা . অপনী অনন্ত
জ্ঞানাদি শক্তিকো ভূলকর পরাশ্রযমেং সুখ মানতা হৈ, শুভাশুভ
ইচ্ছা তথা পাঁচ ইন্দ্রিযোংকে বিষযোংকী চাহকো নহীং রোকতা–যহ
নির্জরাতত্ত্বকী বিপরীত শ্রদ্ধা হৈ .
বহী সচ্চা সুখ হৈ . কিন্তু অজ্ঞানী ঐসা নহীং মানতা .