সংবর হৈ . প্রথম নিশ্চযসম্যগ্দর্শন হোনে পর স্বদ্রব্যকে
আলম্বনানুসার সংবর-নির্জরা প্রারম্ভ হোতী হৈ . ক্রমশঃ জিতনে
অংশমেং রাগকা অভাব হো, উতনে অংশমেং সংবর-নির্জরারূপ ধর্ম হোতা
হৈ . স্বোন্মুখতাকে বলসে শুভাশুভ ইচ্ছাকা নিরোধ সো তপ হৈ . উস
তপসে নির্জরা হোতী হৈ .
(৪) সংবর :–পুণ্য-পাপরূপ অশুদ্ধভাব (আস্রব)কো আত্মাকে
শুদ্ধভাব দ্বারা রোকনা সো ভাবসংবর হৈ ঔর তদনুসার নবীন
কর্মোংকা আনা স্বযং-স্বতঃ রুক জাযে সো দ্রব্যসংবর হৈ .
(৫) নির্জরা :– অখণ্ডানন্দ নিজ শুদ্ধাত্মাকে লক্ষসে
অংশতঃ শুদ্ধিকী বৃদ্ধি ঔর অশুদ্ধিকী অংশতঃ হানি করনা সো
ভাবনির্জরা হৈ ঔর উস সময খিরনে যোগ্য কর্মোংকা অংশতঃ ছূট
জানা সো দ্রব্যনির্জরা হৈ .
(লঘু জৈন সিদ্ধান্ত প্রবেশিকা পৃষ্ঠ ৪৫-৪৬ প্রশ্ন ১২১)
(৬) জীব-অজীবকো উনকে স্বরূপ সহিত জানকর স্ব তথা
পরকো যথাবত্ মাননা, আস্রবকো জানকর উসে হেযরূপ, বন্ধকো
জানকর উসে অহিতরূপ, সংবরকো পহিচানকর উসে উপাদেযরূপ
তথা নির্জরাকো পহিচানকর উসে হিতকা কারণ মাননা চাহিযে✽
(মোক্ষমার্গ প্রকাশক. অধ্যায ৯, পৃষ্ঠ ৪৬৯)
✽আস্রব আদিকে দৃষ্টাংত–
(১) আস্রব– জিস প্রকার কিসী নৌকামেং ছিদ্র হো জানেসে উসমেং পানী
আনে লগতা হৈ; উসী প্রকার মিথ্যাত্বাদি আস্রবকে দ্বারা আত্মামেং
কর্ম আনে লগতে হৈং .
(২) বংধ– জিস প্রকার ছিদ্র দ্বারা পানী নৌকামেং ভর জাতা হৈ; উসীপ্রকার
কর্মপরমাণু আত্মাকে প্রদেশোংমেং পহুঁচতে হৈং (এক ক্ষেত্রমেং রহতে হৈং) .
তীসরী ঢাল ][ ৬৯