Chha Dhala-Hindi (Bengali transliteration).

< Previous Page   Next Page >


Page 68 of 192
PDF/HTML Page 92 of 216

 

background image
(বিধি) কর্মোংকা (ঝরন) একদেশ খির জানা সো (নিরজরা)
নির্জরা হৈ . (তাহি) উস নির্জরাকো (সদা) সদৈব (আচরিযে) প্রাপ্ত
করনা চাহিযে .
ভাবার্থ :যহ মিথ্যাত্বাদি হী আত্মাকো দুঃখকে কারণ
হৈং; কিন্তু পর পদার্থ দুঃখকে কারণ নহীং হৈং; ইসলিযে অপনে
দোষরূপ মিথ্যাভাবোংকা অভাব করনা চাহিযে . স্পর্শোংকে সাথ
পুদ্গলোংকা বন্ধ, রাগাদিকে সাথ জীবকা বন্ধ ঔর অন্যোন্যঅবগাহ
রূপ পুদ্গল-জীবাত্মক বন্ধ কহা হৈ . (প্রবচনসার গাথা ১৭৭)
রাগপরিণাম মাত্র ঐসা জো ভাববন্ধ হৈ বহ দ্রব্যবন্ধকা হেতু হোনেসে
বহী নিশ্চযবন্ধ হৈ জো ছোড়নে যোগ্য হৈ .
(২) মিথ্যাত্ব ঔর ক্রোধাদিরূপ ভাব–ইন সবকো সামান্য-
রূপসে কষায কহা জাতা হৈ (মোক্ষমার্গপ্রকাশক, দেহলী–পৃষ্ঠ ৪০)
ঐসে কষাযকে অভাবকো শম কহতে হৈং ঔর দম অর্থাত্ জো জ্ঞেয-
জ্ঞাযক, সংকর দোষ টালকর, ইন্দ্রিযোংকো জীতকর, জ্ঞানস্বভাব দ্বারা
অন্য দ্রব্যসে অধিক (পৃথক্ পরিপূর্ণ) আত্মাকো জানতা হৈ, উসে
নিশ্চযনযমেং স্থিত সাধু বাস্তবমেং–জিতেন্দ্রিয কহতে হৈং . (সমযসার
গাথা–৩১)
স্বভাব-পরভাবকে ভেদজ্ঞান দ্বারা দ্রব্যেন্দ্রিয, ভাবেন্দ্রিয তথা
উনকে বিষযোংসে আত্মাকা স্বরূপ ভিন্ন হৈ–ঐসা জাননা উসে
ইন্দ্রিয-দমন কহতে হৈং; পরন্তু আহারাদি তথা পাঁচ ইন্দ্রিযোংকে
বিষযরূপ বাহ্য বস্তুওংকে ত্যাগরূপ জো মন্দকষায হৈ, উসসে
বাস্তবমেং ইন্দ্রিয-দমন নহীং হোতা; ক্যোংকি বহ তো শুভরাগ হৈ, পুণ্য
হৈ, ইসলিযে বন্ধকা হী কারণ হৈ–ঐসা সমঝনা .
(৩) শুদ্ধাত্মাশ্রিত সম্যগ্দর্শন-জ্ঞান-চারিত্ররূপ শুদ্ধভাব হী
৬৮ ][ ছহঢালা