ucārai) na bolanā [vah satya-aṇuvrat kahalātā hai . ]
bhāvārtha : – samyagjñān prāpta karake samyakcāritra pragaṭ
karanā cāhiye . us samyakcāritrake do bhed haiṁ– (1) ekadeś
(aṇu, deś, sthūl) cāritra aur (2) sarvadeś (sakal, mahā, sūkṣma)
cāritra . unameṁ sakalacāritrakā pālan munirāj karate haiṁ aur
deśacāritrakā pālan śrāvak karate haiṁ . is cauthī ḍhālameṁ
deśacāritrakā varṇan kiyā gayā hai . sakalacāritrakā varṇan chaṭhavīṁ
ḍhālameṁ kiyā jāyegā . tras jīvoṁkī saṁkalpī hiṁsākā sarvathā tyāg
karake niṣprayojan sthāvar jīvoṁkā ghāt na karanā so
1ahiṁsā
aṇuvrat hai . dūsareke prāṇoṁko ghātak, kaṭhor tathā niṁdyanīy vacan
na bolanā [tathā dūsaroṁse na bulavānā, na anumodanā so satya-
aṇuvrat hai ] .
acauryāṇuvrat, brahmacaryāṇuvrat, parigrahaparimāṇāṇuvrat tathā
digvratakā lakṣaṇ
jal-mr̥tikā vin aur nāhiṁ kachu gahai adattā .
nij vanitā vin sakal nārisoṁ rahai virattā ..
apanī śakti vicār, parigrah thoro rākhai .
daś diś gaman pramāṇ ṭhān, tasu sīm na nākhai ..11..
anvayārtha : – (jal-mr̥tikā vin) pānī aur miṭṭīke
ṭippaṇī–(1) ahiṁsāṇuvratakā dhāraṇ karanevālā jīv ‘‘yah jīv ghāt
karane yogya hai, maiṁ ise mārūn̐’’–isaprakār saṁkalpasahit kisī tras
jīvakī saṁkalpī hiṁsā nahīṁ karatā; kintu is vratakā dhārī
ārambhī, udyoginī tathā virodhinī hiṁsākā tyāgī nahīṁ hotā .
110 ][ chahaḍhālā