(മനന) കരനാ ചാഹിയേ ഔര സംശയ൧ വിപര്യയ൨ തഥാ അനധ്യവസായ൩
–സമ്യഗ്ജ്ഞാനകേ ഇന തീന ദോഷോംകോ ദൂര കരനേകേ ലിയേ ആത്മസ്വരൂപകോ
ജാനനാ ചാഹിയേ; ക്യോംകി ജിസപ്രകാര സമുദ്രമേം ഡൂബാ ഹുആ അമൂല്യ രത്ന
പുനഃ ഹാഥ നഹീം ആതാ; ഉസീപ്രകാര മനുഷ്യ ശരീര, ഉത്തമ ശ്രാവകകുല
ഔര ജിനവചനോംകാ ശ്രവണ ആദി സുയോഗ ഭീ ബീത ജാനേകേ ബാദ പുനഃ-
പുനഃ പ്രാപ്ത നഹീം ഹോതേ . ഇസലിയേ യഹ അപൂര്വ അവസര ന ഗ
വാകര
ആത്മസ്വരൂപകീ പഹിചാന (സമ്യഗ്ജ്ഞാനകീ പ്രാപ്തി) കരകേ യഹ മനുഷ്യ-
ജന്മ സഫല കരനാ ചാഹിയേ .
സമ്യഗ്ജ്ഞാനകീ മഹിമാ ഔര കാരണ
ധന സമാജ ഗജ ബാജ, രാജ തോ കാജ ന ആവൈ .
ജ്ഞാന ആപകോ രൂപ ഭയേ, ഫി ര അചല രഹാവൈ ..
താസ ജ്ഞാനകോ കാരന, സ്വ-പര വിവേക ബഖാനൌ .
കോടി ഉപായ ബനായ ഭവ്യ, താകോ ഉര ആനൌ ..൭..
അന്വയാര്ഥ : – (ധന) പൈസാ, (സമാജ) പരിവാര, (ഗജ)
൧. സംശയ–വിരുദ്ധാനേകകോടിസ്പര്ശിജ്ഞാനം സംശയഃ = ‘‘ഇസപ്രകാര ഹൈ അഥവാ
ഇസപ്രകാര ?’’–ഐസാ ജോ പരസ്പര വിരുദ്ധതാപൂര്വക ദോ പ്രകാരരൂപ ജ്ഞാന,
ഉസേ സംശയ കഹതേ ഹൈം .
൨. വിപര്യയ–വിപരീതൈക കോടിനിശ്ചയോ വിപര്യയഃ = വസ്തുസ്വരൂപസേ
വിരുദ്ധതാ-പൂര്വക ‘‘യഹ ഐസാ ഹീ ഹൈ’’–ഇസപ്രകാര ഏകരൂപ ജ്ഞാനകാ
നാമ വിപര്യയ ഹൈ . ഉസകേ തീന ഭേദ ഹൈം–കാരണവിപര്യയ, സ്വരൂപ-
വിപര്യയ തഥാ ഭേദാഭേദവിപര്യയ . (മോക്ഷമാര്ഗപ്രകാശക പൃ. ൧൨൩)
൩. അനധ്യവസായ–കിമിത്യാലോചനമാത്രമനധ്യവസായഃ = ‘കുഛ ഹൈ’
–ഐസാ നിര്ണയ രഹിത വിചാര സോ അനധ്യവസായ ഹൈ .
ചൌഥീ ഢാല ][ ൧൦൩