( അനന്തധര്മാത്മക ✽സര്വ ദ്രവ്യ-ഗുണ-പര്യായോംകോ ) പ്രത്യേക
സമയമേം യഥാസ്ഥിത, പരിപൂര്ണരൂപസേ സ്പഷ്ട ഔര ഏക സാഥ
ജാനതാ ഹൈ, ഉസേ കേവലജ്ഞാന കഹതേ ഹൈം .
വിപര്യയ–വിപരീത ജ്ഞാന . ജൈസേ കി–സീപകോ ചാ
ദീ ജാനനാ ഔര
ചാ
ദീകോ സീപ ജാനനാ . അഥവാ ശുഭാസ്രവസേ വാസ്തവമേം
ആത്മഹിത മാനനാ; ദേഹാദി പരദ്രവ്യകോ സ്വ-രൂപ മാനനാ,
അപനേസേ ഭിന്ന ന മാനനാ .
വ്രത– ശുഭകാര്യ കരനാ ഔര അശുഭകാര്യകോ ഛോഡനാ സോ വ്രത ഹൈ അഥവാ
✽ദ്രവ്യ, ഗുണ, പര്യായോംകോ കേവലജ്ഞാനീ ഭഗവാന ജാനതേ ഹൈം; കിന്തു ഉനകേ
അപേക്ഷിത ധര്മോംകോ നഹീം ജാന സകതേ–ഐസാ മാനനാ സോ അസത്യ ഹൈ ഔര
വഹ അനന്തകോ അഥവാ മാത്ര ആത്മാകോ ഹീ ജാനതേ ഹൈം; കിന്തു സര്വകോ
നഹീം ജാനതേ ഹൈം — ഐസാ മാനനാ ഭീ ന്യായസേ വിരുദ്ധ ഹൈ . (ലഘു ജൈന
സി. പ്രവേശികാ പ്രശ്ന ൮൭, പൃഷ്ഠ ൨൬) കേവലജ്ഞാനീ ഭഗവാന
ക്ഷായോപശമിക ജ്ഞാനവാലേ ജീവോംകീ ഭാ
തി അവഗ്രഹ, ഈഹാ, അവായ ഔര
ധാരണാരൂപ ക്രമസേ നഹീം ജാനതേ; കിന്തു സര്വ ദ്രവ്യ-ക്ഷേത്ര-കാല-ഭാവ
കോ യുഗപത് (ഏകസാഥ) ജാനതേ ഹൈം — ഇസപ്രകാര ഉന്ഹേം സബ കുഛ
പ്രത്യക്ഷ വര്തതാ ഹൈ . (പ്രവചനസാര ഗാഥാ ൨൧ കീ ടീകാ– ഭാവാര്ഥ .)
അതി വിസ്താരസേ ബസ ഹോഓ, അനിവാരിത (രോകാ ന ജാ സകേ ഐസാ–
അമര്യാദിത) ജിസകാ വിസ്താര ഹൈ — ഐസേ പ്രകാശവാലാ ഹോനേസേ
ക്ഷായികജ്ഞാന (കേവലജ്ഞാന) അവശ്യമേവ സര്വദാ, സര്വത്ര, സര്വഥാ,
സര്വകോ ജാനതാ ഹൈ . (പ്രവചനസാര ഗാഥാ ൪൭ കീ ടീകാ .)
ടിപ്പണീ–ശ്രുതജ്ഞാന, അവധിജ്ഞാന, മനഃപര്യയജ്ഞാന ഔര കേവലജ്ഞാനസേ സിദ്ധ
ഹോതാ ഹൈ കി പ്രത്യേക ദ്രവ്യമേം നിശ്ചിത ഔര ക്രമബദ്ധ പര്യായേം ഹോതീ
ഹൈം — ഉല്ടീ-സീധീ നഹീം ഹോതീം .
ചൌഥീ ഢാല ][ ൧൨൫