ഗൃഹീത മിഥ്യാജ്ഞാനകാ ലക്ഷണ
ഏകാന്തവാദ-ദൂഷിത സമസ്ത, വിഷയാദിക പോഷക അപ്രശസ്ത .
കപിലാദി-രചിത ശ്രുതകോ അഭ്യാസ, സോ ഹൈ കുബോധ ബഹു ദേന ത്രാസ ..൧൩..
അന്വയാര്ഥ : – (ഏകാന്തവാദ) ഏകാന്തരൂപ കഥനസേ
(ദൂഷിത) മിഥ്യാ [ഔര ] (വിഷയാദിക) പാ
ച ഇന്ദ്രിയോംകേ വിഷയ
ആദികീ (പോഷക) പുഷ്ടി കരനേവാലേ (കപിലാദി രചിത) കല്പനാഓം
ദ്വാരാ സ്വേച്ഛാചാരീ ആദികേ രചേ ഹുഏ (അപ്രശസ്ത) മിഥ്യാ (സമസ്ത)
സമസ്ത (ശ്രുതകോ) ശാസ്ത്രോംകാ (അഭ്യാസ) പഢനാ-പഢാനാ, സുനനാ ഔര
സുനാനാ (സോ) വഹ (കുബോധ) മിഥ്യാജ്ഞാന [ഹൈ; വഹ ] (ബഹു) ബഹുത
(ത്രാസ) ദുഃഖകോ (ദേന) ദേനേവാലാ ഹൈ .
ഭാവാര്ഥ : – (൧) വസ്തു അനേക ധര്മാത്മക ഹൈ; ഉസമേംസേ കിസീ
ഭീ ഏക ഹീ ധര്മകോ പൂര്ണ വസ്തു കഹനേകേ കാരണസേ ദൂഷിത (മിഥ്യാ) തഥാ
വിഷയ-കഷായാദികീ പുഷ്ടി കരനേവാലേ കുഗുരുഓംകേ രചേ ഹുഏ സര്വ
പ്രകാരകേ മിഥ്യാ ശാസ്ത്രോംകോ ധര്മ ബുദ്ധിസേ ലിഖനാ-ലിഖാനാ, പഢനാ-
പഢാനാ, സുനനാ ഔര സുനാനാ ഉസേ ഗൃഹീത മിഥ്യാജ്ഞാന കഹതേ ഹൈം .
(൨) ജോ ശാസ്ത്ര ജഗതമേം സര്വഥാ നിത്യ, ഏക, അദ്വൈത ഔര
സര്വവ്യാപക ബ്രഹ്മമാത്ര വസ്തു ഹൈ, അന്യ കോഈ പദാര്ഥ നഹീം ഹൈ–ഐസാ വര്ണന
൪൪ ][ ഛഹഢാലാ