(൩) മിഥ്യാത്വ ഔര മിഥ്യാദര്ശനമേം കോഈ അന്തര നഹീം ഹൈ; മാത്ര ദോനോം
പര്യായവാചക ശബ്ദ ഹൈം .
(൪) സുഗുരുമേം മിഥ്യാത്വാദി ദോഷ നഹീം ഹോതേ; കിന്തു കുഗുരുമേം ഹോതേ ഹൈം .
വിദ്യാഗുരു തോ സുഗുരു ഔര കുഗുരുസേ ഭിന്ന വ്യക്തി ഹൈം . മോക്ഷമാര്ഗകേ
പ്രസംഗമേം തോ മോക്ഷമാര്ഗകേ പ്രദര്ശക സുഗുരുസേ താത്പര്യ ഹൈ .
ദൂസരീ ഢാലകീ പ്രശ്നാവലീ
(൧) അഗൃഹീത-മിഥ്യാചാരിത്ര, അഗൃഹീത-മിഥ്യാജ്ഞാന, അഗൃഹീത-
മിഥ്യാദര്ശന, കുദേവ, കുഗുരു, കുധര്മ, ഗൃഹീത-മിഥ്യാദര്ശന,
ഗൃഹീത-മിഥ്യാജ്ഞാന, ഗൃഹീത-മിഥ്യാചാരിത്ര ഏവം ജീവാദി ഛഹ
ദ്രവ്യ–ഇന സബകേ ലക്ഷണ ബതലാഓ .
(൨) മിഥ്യാത്വ ഔര മിഥ്യാദര്ശനമേം, അഗൃഹീത ഔര ഗൃഹീതമേം, ആത്മാ
ഔര ജീവമേം തഥാ സുഗുരു, കുഗുരു ഔര വിദ്യാഗുരുമേം ക്യാ അന്തര
ഹൈ, വഹ ബതലാഓ .
(൩) അഗൃഹീതകാ നാമാന്തര, ആത്മഹിതകാ മാര്ഗ, ഏകേന്ദ്രിയകോ ജ്ഞാന ന
മാനനേസേ ഹാനി, കുദേവാദികീ സേവാസേ ഹാനി; ദൂസരീ ഢാലമേം കഹീ
ഹുഈ വാസ്തവികതാ, മൃത്യുകാലമേം ജീവ നികലതേ ഹുഏ ദിഖാഈ നഹീം
ദേതാ ഉസകാ കാരണ, മിഥ്യാദൃഷ്ടികീ രുചി, മിഥ്യാദൃഷ്ടികീ
അരുചി, മിഥ്യാദര്ശന-ജ്ഞാന-ചാരിത്രകീ സത്താകാ കാല;
മിഥ്യാദൃഷ്ടികോ ദുഃഖ ദേനേവാലീ വസ്തു, മിഥ്യാ-ധാര്മിക കാര്യ
കരനേ-കരാനേ വാ ഉസമേം സമ്മത ഹോനേസേ ഹാനി തഥാ സാത
തത്ത്വോംകീ വിപരീത ശ്രദ്ധാകേ പ്രകാരാദികാ സ്പഷ്ട വര്ണന കരോ .
(൪) ആത്മഹിത, ആത്മശക്തികാ വിസ്മരണ, ഗൃഹീത മിഥ്യാത്വ,
ജീവതത്ത്വകീ പഹിചാന ന ഹോനേമേം കിസകാ ദോഷ ഹൈ, തത്ത്വകാ
ദൂസരീ ഢാല ][ ൫൧