ଯଦି କିସୀ ଭୀ ପରପଦାର୍ଥକୋ ଜୀଵ ଭଲା ଯା ବୁରା ମାନେ ତୋ
ଉସକେ ପ୍ରତି ରାଗ ଯା ଦ୍ଵେଷ ହୁଏ ବିନା ନହୀଂ ରହତା . ଜିସନେ ପରପଦାର୍ଥ-
ପରଦ୍ରଵ୍ଯ-କ୍ଷେତ୍ର-କାଲ-ଭାଵକୋ ଵାସ୍ତଵମେଂ ହିତକର ତଥା ଅହିତକର ମାନା
ହୈ, ଉସନେ ଅନନ୍ତ ପରପଦାର୍ଥୋଂକୋ ରାଗ-ଦ୍ଵେଷ କରନେ ଯୋଗ୍ଯ ମାନା ହୈ ଔର
ଅନନ୍ତ ପରପଦାର୍ଥ ମୁଝେ ସୁଖ-ଦୁଃଖକେ କାରଣ ହୈଂ –ଐସା ଭୀ ମାନା ହୈ;
ଇସଲିଯେ ଵହ ଭୂଲ ଛୋଡ଼କର ନିଜ ଜ୍ଞାନାନଂଦ ସ୍ଵରୂପକା ନିର୍ଣଯ କରକେ
ସ୍ଵୋନ୍ମୁଖ ଜ୍ଞାତା ରହନା ହୀ ସୁଖୀ ହୋନେକା ଉପାଯ ହୈ .
ପୁଣ୍ଯ-ପାପକା ବନ୍ଧ ଵହ ପୁଦ୍ଗଲକୀ ପର୍ଯାଯେଂ (ଅଵସ୍ଥାଏଁ) ହୈଂ,
ଉନକେ ଉଦଯମେଂ ଜୋ ସଂଯୋଗ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଂ ଵେ ଭୀ କ୍ଷଣିକ ସଂଯୋଗରୂପସେ ଆତେ-
ଜାତେ ହୈଂ, ଜିତନେ କାଲ ତକ ଵେ ନିକଟ ରହେଂ, ଉତନେ କାଲ ଭୀ ଵେ ସୁଖ-
ଦୁଃଖ ଦେନେମେଂ ସମର୍ଥ ନହୀଂ ହୈଂ .
ଜୈନଧର୍ମକେ ସମସ୍ତ ଉପଦେଶକା ସାର ଯହୀ ହୈ କି–ଶୁଭାଶୁଭଭାଵ
ଵହ ସଂସାର ହୈ; ଇସଲିଯେ ଉସକୀ ରୁଚି ଛୋଡ଼କର, ସ୍ଵୋନ୍ମୁଖ ହୋକର
ନିଶ୍ଚଯସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ-ଜ୍ଞାନପୂର୍ଵକ ନିଜ ଆତ୍ମସ୍ଵରୂପମେଂ ଏକାଗ୍ର (ଲୀନ)
ହୋନା ହୀ ଜୀଵକା କର୍ତଵ୍ଯ ହୈ .
ସମ୍ଯକ୍ଚାରିତ୍ରକା ସମଯ ଔର ଭେଦ ତଥା ଅହିଂସାଣୁଵ୍ରତ
ଔର ସତ୍ଯାଣୁଵ୍ରତକା ଲକ୍ଷଣ
ସମ୍ଯଗ୍ଜ୍ଞାନୀ ହୋଯ, ବହୁରି ଦିଢ଼ ଚାରିତ ଲୀଜୈ .
ଏକଦେଶ ଅରୁ ସକଲଦେଶ, ତସୁ ଭେଦ କହୀଜୈ ..
ତ୍ରସହିଂସାକୋ ତ୍ଯାଗ, ଵୃଥା ଥାଵର ନ ସଁହାରୈ .
ପର-ଵଧକାର କଠୋର ନିଂଦ୍ଯ ନହିଂ ଵଯନ ଉଚାରୈ ..୧୦..
ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ : – (ସମ୍ଯଗ୍ଜ୍ଞାନୀ) ସମ୍ଯଗ୍ଜ୍ଞାନୀ (ହୋଯ) ହୋକର
୧୦୮ ][ ଛହଢାଲା