ଵୀତରାଗଭାଵରୂପ ଉତ୍ତମକ୍ଷମାଦି ପରିଣାମ ସୋ ଧର୍ମ ହୈ . ଭାଵଲିଂଗୀ
ମୁନିକୋ ଉପର୍ଯୁକ୍ତାନୁସାର ତପ ଔର ଧର୍ମକା ଆଚରଣ ହୋତା ହୈ; ଵେ
ମୁନିଯୋଂକେ ସଂଘମେଂ ଅଥଵା ଅକେଲେ ଵିହାର କରତେ ହୈଂ; କିସୀ ଭୀ ସମଯ
ସାଂସାରିକ ସୁଖକୀ ଇଚ୍ଛା ନହୀଂ କରତେ . –ଇସ ପ୍ରକାର ସକଲଚାରିତ୍ରକା
ସ୍ଵରୂପ କହା .
ନିର୍ଜରାକା କାରଣ ହୈ, ଇସଲିଯେ ଉପଚାରସେ ତପକୋ ଭୀ ନିର୍ଜରାକା
କାରଣ କହା ହୈ . ଯଦି ବାହ୍ଯ ଦୁଃଖ ସହନ କରନା ହୀ ନିର୍ଜରାକା କାରଣ
ହୋ, ତବ ତୋ ପଶୁ ଆଦି ଭୀ କ୍ଷୁଧା-ତୃଷା ସହନ କରତେ ହୈଂ .
ହୋତୀ ହୈ ନା ?
ହୋଗା; ଉପଵାସକେ ପ୍ରମାଣମେଂ ଯଦି ନିର୍ଜରା ହୋ ତୋ ନିର୍ଜରାକା ମୁଖ୍ଯ
କାରଣ ଉପଵାସାଦି ସିଦ୍ଧ ହୋଂ; କିନ୍ତୁ ଐସା ତୋ ହୋ ନହୀଂ ସକତା;
କ୍ଯୋଂକି ପରିଣାମ ଦୁଷ୍ଟ ହୋନେ ପର ଉପଵାସାଦି କରନେସେ ଭୀ, ନିର୍ଜରା କୈସେ
ସମ୍ଭଵ ହୋ ସକତୀ ହୈ? ଯହାଁ ଯଦି ଐସା କହୋଗେ କି–ଜୈସେ ଅଶୁଭ, ଶୁଭ
ଯା ଶୁଦ୍ଧରୂପ ଉପଯୋଗ ପରିଣମିତ ହୋ, ତଦନୁସାର ବନ୍ଧ-ନିର୍ଜରା ହୈଂ, ତୋ
ଉପଵାସାଦି ତପ ନିର୍ଜରାକା ମୁଖ୍ଯ କାରଣ କହାଁ ରହା ?–ଵହାଁ ଅଶୁଭ
ଔର ଶୁଭ ପରିଣାମ ତୋ ବନ୍ଧକେ କାରଣ ସିଦ୍ଧ ହୁଏ ତଥା ଶୁଦ୍ଧ ପରିଣାମ
ନିର୍ଜରାକା କାରଣ ସିଦ୍ଧ ହୁଆ .