ଵଚନଗୁପ୍ତି–ବୋଲନେକୀ ଇଚ୍ଛାକୋ ରୋକନା ଅର୍ଥାତ୍ ଆତ୍ମାମେଂ ଲୀନତା .
ଶୁକ୍ଲଧ୍ଯାନ–ଅତ୍ଯନ୍ତ ନିର୍ମଲ, ଵୀତରାଗତା ପୂର୍ଣ ଧ୍ଯାନ .
ଶୁଦ୍ଧ ଉପଯୋଗ–ଶୁଭ-ଅଶୁଭ ରାଗ-ଦ୍ଵେଷାଦିସେ ରହିତ ଆତ୍ମାକୀ ଚାରିତ୍ର-
ପରିଣତି .
ସମିତି–ପ୍ରମାଦରହିତ ଯତ୍ନାଚାରସହିତ ସମ୍ଯକ୍ ପ୍ରଵୃତ୍ତି .
ସ୍ଵରୂପାଚରଣଚାରିତ୍ର–ଆତ୍ମ–ସ୍ଵରୂପମେଂ ଏକାଗ୍ରତାପୂର୍ଵକ ରମଣତା
– ଲୀନତା .
ଅନ୍ତର-ପ୍ରଦର୍ଶନ
୧. ‘‘ନଯ’’ ତୋ ଜ୍ଞାତା ଅର୍ଥାତ୍ ଜାନନେଵାଲା ହୈ ଔର ‘‘ନିକ୍ଷେପ’’ ଜ୍ଞେଯ
ଅର୍ଥାତ୍ ଜ୍ଞାନମେଂ ଜ୍ଞାତ ହୋନେ ଯୋଗ୍ଯ ହୈ .
୨. ପ୍ରମାଣ ତୋ ଵସ୍ତୁକେ ସାମାନ୍ଯ-ଵିଶେଷ ସମସ୍ତ ଭାଗୋଂକୋ ଜାନତା ହୈ;
କିନ୍ତୁ ନଯ ଵସ୍ତୁକେ ଏକ ଭାଗକୋ ମୁଖ୍ଯ ରଖକର ଜାନତା ହୈ .
୩. ଶୁଭ ଉପଯୋଗ ତୋ ବନ୍ଧକା ଅଥଵା ସଂସାରକା କାରଣ ହୈ; କିନ୍ତୁ
ଶୁଦ୍ଧ ଉପଯୋଗ ନିର୍ଜରା ଔର ମୋକ୍ଷକା କାରଣ ହୈ .
ପ୍ରଶ୍ନାଵଲୀ
୧. ଅଂତରଂଗ ତପ, ଅନୁଭଵ, ଆଵଶ୍ଯକ, ଗୁପ୍ତି, ଗୁପ୍ତିଯାଁ, ତପ,
ଦ୍ରଵ୍ଯହିଂସା, ଅହିଂସା, ଧ୍ଯାନସ୍ଥ ମୁନି, ନଯ, ନିଶ୍ଚଯ, ଆତ୍ମଚାରିତ୍ର,
ପରିଗ୍ରହ, ପ୍ରମାଣ, ପ୍ରମାଦ, ପ୍ରତିକ୍ରମଣ, ବହିରଂଗ ତପ, ଭାଵହିଂସା,
ଅହିଂସା, ମହାଵ୍ରତ, ପଂଚ ମହାଵ୍ରତ, ରତ୍ନତ୍ରଯ, ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମ ଅନୁଭଵ,
ଶୁଦ୍ଧ ଉପଯୋଗ, ଶୁକ୍ଲଧ୍ଯାନ, ସମିତି ଔର ସମିତିଯୋଂକେ ଲକ୍ଷଣ
ବତଲାଓ .
ଛଠଵୀଂ ଢାଲ ][ ୧୮୯