ନାରକିଯୋଂକୋ ଅଵଧିଜ୍ଞାନକେ ଦ୍ଵାରା ପୂର୍ଵଭଵୋଂକେ ଵିରୋଧକା ସ୍ମରଣ କରାକେ
ପରସ୍ପର ଲଡ଼ଵାତେ ହୈଂ; ତବ ଏକ-ଦୂସରେକେ ଦ୍ଵାରା କୋଲ୍ହୂମେଂ ପିଲନା,
ଅଗ୍ନିମେଂ ଜଲନା, ଆରେସେ ଚୀରା ଜାନା, କଢ଼ାଈମେଂ ଉବଲନା, ଟୁକଡ଼େ-
ଟୁକଡ଼େ କର ଡାଲନା ଆଦି ଅପାର ଦୁଃଖ ଉଠାତେ ହୈଂ–ଐସୀ ଵେଦନାଏଁ
ନିରନ୍ତର ସହନା ପଡ଼ତୀ ହୈଂ; ତଥାପି କ୍ଷଣମାତ୍ର ସାତା ନହୀଂ ମିଲତୀ;
କ୍ଯୋଂକି ଟୁକଡ଼େ-ଟୁକଡ଼େ ହୋ ଜାନେ ପର ଭୀ ଶରୀର ପାରେକୀ ଭାଁତି ପୁନଃ
ମିଲକର ଜ୍ଯୋଂକା ତ୍ଯୋଂ ହୋ ଜାତା ହୈ . ଵହାଁ ଆଯୁ ପୂର୍ଣ ହୁଏ ବିନା ମୃତ୍ଯୁ
ନହୀଂ ହୋତୀ . ନରକମେଂ ଐସେ ଦୁଃଖ କମସେ କମ ଦସ ହଜାର ଵର୍ଷ ତକ
ତୋ ସହନେ ପଡ଼େ ହୈଂ; କିନ୍ତୁ ଯଦି ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଆଯୁକା ବଂଧ ହୁଆ ତୋ ତେତୀସ
ସାଗରୋପମ ଵର୍ଷ ତକ ଶରୀରକା ଅନ୍ତ ନହୀଂ ହୋତା .
ତକ ତୋ ମାତାକେ ଉଦରମେଂ ହୀ ପଡ଼ା ରହତା ହୈ, ଵହାଁ ଶରୀରକୋ
ସିକୋଡ଼କର ରହନେସେ ମହାନ କଷ୍ଟ ଉଠାନା ପଡ଼ତା ହୈ . ଵହାଁସେ ନିକଲତେ
ସମଯ ଜୋ ଅପାର ଵେଦନା ହୋତୀ ହୈ, ଉସକା ତୋ ଵର୍ଣନ ଭୀ ନହୀଂ କିଯା
ଜା ସକତା . ଫି ର ବଚପନମେଂ ଜ୍ଞାନକେ ବିନା, ଯୁଵାଵସ୍ଥାମେଂ ଵିଷଯ-
ଭୋଗୋଂମେଂ ଆସକ୍ତ ରହନେସେ ତଥା ଵୃଦ୍ଧାଵସ୍ଥାମେଂ ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକୀ ଶିଥିଲତା
ଅଥଵା ମରଣପର୍ଯଂତ କ୍ଷଯରୋଗ ଆଦିମେଂ ରୁକନେକେ କାରଣ ଆତ୍ମଦର୍ଶନସେ
ଵିମୁଖ ରହତା ହୈ ଔର ଆତ୍ମୋଦ୍ଧାରକା ମାର୍ଗ ପ୍ରାପ୍ତ ନହୀଂ କର ପାତା .
ମନ ଦୁଃଖୀ ହୋତା ରହତା ହୈ . କଦାଚିତ୍ ଵୈମାନିକ ଦେଵ ଭୀ ହୁଆ, ତୋ
ଵହାଁ ଭୀ ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵକେ ବିନା ଆତ୍ମିକ ଶାଂତି ପ୍ରାପ୍ତ ନହୀଂ କର ପାତା ତଥା