ਯਦਿ ਕਿਸੀ ਭੀ ਪਰਪਦਾਰ੍ਥਕੋ ਜੀਵ ਭਲਾ ਯਾ ਬੁਰਾ ਮਾਨੇ ਤੋ
ਉਸਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਰਾਗ ਯਾ ਦ੍ਵੇਸ਼ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ . ਜਿਸਨੇ ਪਰਪਦਾਰ੍ਥ-
ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ-ਕਾਲ-ਭਾਵਕੋ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਹਿਤਕਰ ਤਥਾ ਅਹਿਤਕਰ ਮਾਨਾ
ਹੈ, ਉਸਨੇ ਅਨਨ੍ਤ ਪਰਪਦਾਰ੍ਥੋਂਕੋ ਰਾਗ-ਦ੍ਵੇਸ਼ ਕਰਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਮਾਨਾ ਹੈ ਔਰ
ਅਨਨ੍ਤ ਪਰਪਦਾਰ੍ਥ ਮੁਝੇ ਸੁਖ-ਦੁਃਖਕੇ ਕਾਰਣ ਹੈਂ –ਐਸਾ ਭੀ ਮਾਨਾ ਹੈ;
ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਭੂਲ ਛੋੜਕਰ ਨਿਜ ਜ੍ਞਾਨਾਨਂਦ ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਕੇ
ਸ੍ਵੋਨ੍ਮੁਖ ਜ੍ਞਾਤਾ ਰਹਨਾ ਹੀ ਸੁਖੀ ਹੋਨੇਕਾ ਉਪਾਯ ਹੈ .
ਪੁਣ੍ਯ-ਪਾਪਕਾ ਬਨ੍ਧ ਵਹ ਪੁਦ੍ਗਲਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ (ਅਵਸ੍ਥਾਏਁ) ਹੈਂ,
ਉਨਕੇ ਉਦਯਮੇਂ ਜੋ ਸਂਯੋਗ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਂ ਵੇ ਭੀ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਸਂਯੋਗਰੂਪਸੇ ਆਤੇ-
ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਜਿਤਨੇ ਕਾਲ ਤਕ ਵੇ ਨਿਕਟ ਰਹੇਂ, ਉਤਨੇ ਕਾਲ ਭੀ ਵੇ ਸੁਖ-
ਦੁਃਖ ਦੇਨੇਮੇਂ ਸਮਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈਂ .
ਜੈਨਧਰ੍ਮਕੇ ਸਮਸ੍ਤ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾ ਸਾਰ ਯਹੀ ਹੈ ਕਿ–ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭਭਾਵ
ਵਹ ਸਂਸਾਰ ਹੈ; ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ ਛੋੜਕਰ, ਸ੍ਵੋਨ੍ਮੁਖ ਹੋਕਰ
ਨਿਸ਼੍ਚਯਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ-ਜ੍ਞਾਨਪੂਰ੍ਵਕ ਨਿਜ ਆਤ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਏਕਾਗ੍ਰ (ਲੀਨ)
ਹੋਨਾ ਹੀ ਜੀਵਕਾ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯ ਹੈ .
ਸਮ੍ਯਕ੍ਚਾਰਿਤ੍ਰਕਾ ਸਮਯ ਔਰ ਭੇਦ ਤਥਾ ਅਹਿਂਸਾਣੁਵ੍ਰਤ
ਔਰ ਸਤ੍ਯਾਣੁਵ੍ਰਤਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ
ਸਮ੍ਯਗ੍ਜ੍ਞਾਨੀ ਹੋਯ, ਬਹੁਰਿ ਦਿਢ ਚਾਰਿਤ ਲੀਜੈ .
ਏਕਦੇਸ਼ ਅਰੁ ਸਕਲਦੇਸ਼, ਤਸੁ ਭੇਦ ਕਹੀਜੈ ..
ਤ੍ਰਸਹਿਂਸਾਕੋ ਤ੍ਯਾਗ, ਵ੍ਰੁਥਾ ਥਾਵਰ ਨ ਸਁਹਾਰੈ .
ਪਰ-ਵਧਕਾਰ ਕਠੋਰ ਨਿਂਦ੍ਯ ਨਹਿਂ ਵਯਨ ਉਚਾਰੈ ..੧੦..
ਅਨ੍ਵਯਾਰ੍ਥ : – (ਸਮ੍ਯਗ੍ਜ੍ਞਾਨੀ) ਸਮ੍ਯਗ੍ਜ੍ਞਾਨੀ (ਹੋਯ) ਹੋਕਰ
੧੦੮ ][ ਛਹਢਾਲਾ