[ਸੋ ਅਗ੍ਰੁਹੀਤ ਮਿਥ੍ਯਾਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ . ] (ਚੇਤਨਕੋ) ਆਤ੍ਮਾਕਾ (ਰੂਪ) ਸ੍ਵਰੂਪ
(ਉਪਯੋਗ) ਦੇਖਨਾ-ਜਾਨਨਾ ਅਥਵਾ ਦਰ੍ਸ਼ਨ-ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ [ਔਰ ਵਹ ]
(ਬਿਨਮੂਰਤ) ਅਮੂਰ੍ਤਿਕ (ਚਿਨ੍ਮੂਰਤ) ਚੈਤਨ੍ਯਮਯ [ਤਥਾ ] (ਅਨੂਪ) ਉਪਮਾ
ਰਹਿਤ ਹੈ .
ਭਾਵਾਰ੍ਥ : – ਯਥਾਰ੍ਥਰੂਪਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦ੍ਵਾਰਾ ਜੀਵ, ਅਜੀਵ,
ਆਸ੍ਰਵ, ਬਨ੍ਧ, ਸਂਵਰ, ਨਿਰ੍ਜਰਾ ਔਰ ਮੋਕ੍ਸ਼ –ਇਨ ਸਾਤ ਤਤ੍ਤ੍ਵੋਂਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ
ਕਰਨੇਸੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ; ਇਸਲਿਯੇ ਇਨ ਸਾਤ ਤਤ੍ਤ੍ਵੋਂਕੋ ਜਾਨਨਾ
ਆਵਸ਼੍ਯਕ ਹੈ . ਸਾਤੋਂ ਤਤ੍ਤ੍ਵੋਂਕਾ ਵਿਪਰੀਤ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਕਰਨਾ ਉਸੇ
ਅਗ੍ਰੁਹੀਤ ਮਿਥ੍ਯਾਦਰ੍ਸ਼ਨ ਕਹਤੇ ਹੈਂ . ਜੀਵ ਜ੍ਞਾਨ-ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਉਪਯੋਗਸ੍ਵਰੂਪ
ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਜ੍ਞਾਤਾ-ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾ ਹੈ . ਅਮੂਰ੍ਤਿਕ, ਚੈਤਨ੍ਯਮਯ ਤਥਾ ਉਪਮਾਰਹਿਤ
ਹੈ ..੨..
ਜੀਵਤਤ੍ਤ੍ਵਕੇ ਵਿਸ਼ਯਮੇਂ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ (ਵਿਪਰੀਤ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ)
ਪੁਦ੍ਗਲ ਨਭ ਧਰ੍ਮ ਅਧਰ੍ਮ ਕਾਲ, ਇਨਤੈਂ ਨ੍ਯਾਰੀ ਹੈ ਜੀਵ ਚਾਲ .
ਤਾਕੋਂ ਨ ਜਾਨ ਵਿਪਰੀਤ ਮਾਨ, ਕਰਿ ਕਰੈ ਦੇਹਮੇਂ ਨਿਜ ਪਿਛਾਨ ..੩..
ਅਨ੍ਵਯਾਰ੍ਥ : – (ਪੁਦ੍ਗਲ) ਪੁਦ੍ਗਲ (ਨਭ) ਆਕਾਸ਼ (ਧਰ੍ਮ)
ਧਰ੍ਮ (ਅਧਰ੍ਮ) ਅਧਰ੍ਮ (ਕਾਲ) ਕਾਲ (ਇਨਤੈਂ) ਇਨਸੇ (ਜੀਵ ਚਾਲ) ਜੀਵਕਾ
ਸ੍ਵਭਾਵ ਅਥਵਾ ਪਰਿਣਾਮ (ਨ੍ਯਾਰੀ) ਭਿਨ੍ਨ (ਹੈ) ਹੈ; [ਤਥਾਪਿ ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ
੩੨ ][ ਛਹਢਾਲਾ