కషాయ :–జో ఆత్మాకో దుఃఖ దే, గుణోంకే వికాసకో రోకే తథా
పరతంత్ర కరే వహ అర్థాత్ మిథ్యాత్వ తథా క్రోధ, మాన, మాయా ఔర
లోభ–వహ కషాయభావ హైం .
గుణస్థాన :–మోహ ఔర యోగకే సద్భావ యా అభావసే ఆత్మాకే గుణోం
(సమ్యగ్దర్శన-జ్ఞాన-చారిత్ర)కీ హీనాధికతానుసార హోనేవాలీ
అవస్థాఓంకో గుణస్థాన కహతే హైం . (వరాంగచరిత్ర పృ. ౩౬౨)
ఘాతియా :–అనన్త చతుష్టయకో రోకనేమేం నిమిత్తరూప కర్మకో ఘాతియా
కహతే హైం .
చారిత్రమోహ :–ఆత్మాకే చారిత్రకో రోకనేమేం నిమిత్త సో మోహనీయ
కర్మ .
జినేన్ద్ర :–చార ఘాతియా కర్మోంకో జీతకర కేవలజ్ఞానాది అనన్త
చతుష్టయ ప్రగట కరనేవాలే ౧౮ దోషరహిత పరమాత్మా .
దేవమూఢతా :–భయ, ఆశా, స్నేహ, లోభవశ రాగీ-ద్వేషీ దేవోంకీ సేవా
కరనా అథవా ఉన్హేం వందన-నమస్కార కరనా .
దేశవ్రతీ :–శ్రావకకే వ్రతోంకో ధారణ కరనేవాలే సమ్యగ్దృష్టి, పాఁచవేం
గుణస్థానమేం వర్తనేవాలే జీవ .
నిమిత్తకారణ :–జో స్వయం కార్యరూప న హో; కిన్తు కార్యకీ ఉత్పత్తికే
సమయ ఉపస్థిత రహే వహ కారణ .
నోకర్మ :–ఔదారికాది పాఁచ శరీర తథా ఛహ పర్యాప్తియోంకే యోగ్య
పుద్గలపరమాణు నోకర్మ కహలాతే హైం .
పాఖండీ మూఢతా :–రాగీ-ద్వేషీ ఔర వస్త్రాది పరిగ్రహధారీ, ఝూఠే తథా
కులింగీ సాధుఓంకీ సేవా కరనా అథవా ఉన్హేం వందన-నమస్కార
కరనా .
తీసరీ ఢాల ][ ౮౯