సమ్యగ్దర్శన శ్రద్ధాగుణకీ శుద్ధపర్యాయ హై ఔర సమ్యగ్జ్ఞాన జ్ఞానగుణకీ
శుద్ధపర్యాయ హై . పునశ్చ, సమ్యగ్దర్శనకా లక్షణ విపరీత అభిప్రాయ-
రహిత తత్త్వార్థశ్రద్ధా హై ఔర సమ్యగ్జ్ఞానకా లక్షణ సంశయ౧ ఆది దోష
రహిత స్వ-పరకా యథార్థతయా నిర్ణయ హై –ఇస ప్రకార దోనోంకే లక్షణ
భిన్న-భిన్న హైం .
తథా సమ్యగ్దర్శన నిమిత్తకారణ హై ఔర సమ్యగ్జ్ఞాన నైమిత్తిక
కార్య హై–ఇసప్రకార ఉన దోనోంమేం కారణ-కార్యభావసే భీ అన్తర హై .
ప్రశ్న :–జ్ఞాన-శ్రద్ధాన తో యుగపత్ (ఏకసాథ) హోతే హైం, తో
ఉనమేం కారణ-కార్యపనా క్యోం కహతే హో ?
ఉత్తర :–‘‘వహ హో తో వహ హోతా హై’’–ఇస అపేక్షాసే కారణ-
కార్యపనా కహా హై . జిసప్రకార దీపక ఔర ప్రకాశ దోనోం యుగపత్
హోతే హైం; తథాపి దీపక హో తో ప్రకాశ హోతా హై; ఇసలియే దీపక
కారణ హై ఔర ప్రకాశ కార్య హై; ఉసీప్రకార జ్ఞాన-శ్రద్ధాన భీ హైం .
(మోక్షమార్గప్రకాశక (దేహలీ) పృష్ఠ ౧౨౬)
జబ తక సమ్యగ్దర్శన నహీం హోతా తబ తక కా జ్ఞాన సమ్యగ్జ్ఞాన
నహీం కహలాతా . –ఐసా హోనేసే సమ్యగ్దర్శన వహ సమ్యగ్జ్ఞానకా కారణ
హై .౨
౧. సంశయ, విమోహ, (విభ్రమ-విపర్యయ) అనిర్ధార .
౨. పృథగారాధనమిష్టం దర్శనసహభావినోపి బోధస్య .
లక్షణభేదేన యతో, నానాత్వం సంభవత్యనయోః ..౩౨..
సమ్యగ్జ్ఞానం కార్యం సమ్యక్త్వం కారణం వదన్తి జినాః .
జ్ఞానారాధనమిష్టం సమ్యక్త్వానన్తరం తస్మాత్ ..౩౩..
కారణకార్యవిధానం, సమకాలం జాయమానయోరపి హి .
దీపప్రకాశయోరివ, సమ్యక్త్వజ్ఞానయోః సుఘటమ్ ..౩౪..
(–శ్రీ అమృతచన్ద్రాచార్యదేవరచిత పురుషార్థసిద్ధి-ఉపాయ)
౯౬ ][ ఛహఢాలా