(మనన) కరనా చాహియే ఔర సంశయ౧ విపర్యయ౨ తథా అనధ్యవసాయ౩
–సమ్యగ్జ్ఞానకే ఇన తీన దోషోంకో దూర కరనేకే లియే ఆత్మస్వరూపకో
జాననా చాహియే; క్యోంకి జిసప్రకార సముద్రమేం డూబా హుఆ అమూల్య రత్న
పునః హాథ నహీం ఆతా; ఉసీప్రకార మనుష్య శరీర, ఉత్తమ శ్రావకకుల
ఔర జినవచనోంకా శ్రవణ ఆది సుయోగ భీ బీత జానేకే బాద పునః-
పునః ప్రాప్త నహీం హోతే . ఇసలియే యహ అపూర్వ అవసర న గఁవాకర
ఆత్మస్వరూపకీ పహిచాన (సమ్యగ్జ్ఞానకీ ప్రాప్తి) కరకే యహ మనుష్య-
జన్మ సఫల కరనా చాహియే .
సమ్యగ్జ్ఞానకీ మహిమా ఔర కారణ
ధన సమాజ గజ బాజ, రాజ తో కాజ న ఆవై .
జ్ఞాన ఆపకో రూప భయే, ఫి ర అచల రహావై ..
తాస జ్ఞానకో కారన, స్వ-పర వివేక బఖానౌ .
కోటి ఉపాయ బనాయ భవ్య, తాకో ఉర ఆనౌ ..౭..
అన్వయార్థ : – (ధన) పైసా, (సమాజ) పరివార, (గజ)
౧. సంశయ–విరుద్ధానేకకోటిస్పర్శిజ్ఞానం సంశయః = ‘‘ఇసప్రకార హై అథవా
ఇసప్రకార ?’’–ఐసా జో పరస్పర విరుద్ధతాపూర్వక దో ప్రకారరూప జ్ఞాన,
ఉసే సంశయ కహతే హైం .
౨. విపర్యయ–విపరీతైక కోటినిశ్చయో విపర్యయః = వస్తుస్వరూపసే
విరుద్ధతా-పూర్వక ‘‘యహ ఐసా హీ హై’’–ఇసప్రకార ఏకరూప జ్ఞానకా
నామ విపర్యయ హై . ఉసకే తీన భేద హైం–కారణవిపర్యయ, స్వరూప-
విపర్యయ తథా భేదాభేదవిపర్యయ . (మోక్షమార్గప్రకాశక పృ. ౧౨౩)
౩. అనధ్యవసాయ–కిమిత్యాలోచనమాత్రమనధ్యవసాయః = ‘కుఛ హై’
–ఐసా నిర్ణయ రహిత విచార సో అనధ్యవసాయ హై .
చౌథీ ఢాల ][ ౧౦౩