పర–ఆత్మాసే (జీవసే) భిన్న వస్తుఓంకో పర కహా జాతా హై .
పరోక్ష–జిసమేం ఇన్ద్రియాది పరవస్తుఏఁ నిమిత్తమాత్ర హైం, ఐసే జ్ఞానకో
పరోక్ష జ్ఞాన కహతే హైం .
ప్రత్యక్ష– (౧) ఆత్మాకే ఆశ్రయసే హోనేవాలా అతీన్ద్రియ జ్ఞాన .
(౨) అక్షప్రతి–అక్ష = ఆత్మా అథవా జ్ఞాన;
ప్రతి = (అక్షకే) సన్ముఖ–నికట .
ప్రతి + అక్ష = ఆత్మాకే సమ్బన్ధమేం హో ఐసా .
పర్యాయ–గుణోంకే విశేష కార్యకో (పరిణమనకో) పర్యాయ కహతే హైం .
భోగ– వహ వస్తు జిసే ఏక హీ బార భోగా జా సకే .
మతిజ్ఞాన–(౧) పరాశ్రయకీ బుద్ధి ఛోడకర దర్శన-ఉపయోగపూర్వక
స్వసన్ముఖతాసే ప్రగట హోనేవాలే నిజ-ఆత్మాకే జ్ఞానకో
మతిజ్ఞాన కహతే హైం .
(౨) ఇన్ద్రియాఁ ఔర మన జిసమేం నిమిత్తమాత్ర హైం ఐసే జ్ఞానకో
మతిజ్ఞాన కహతే హైం .
మహావ్రత–హింసాది పాఁచ పాపోంకా సర్వథా త్యాగ .
(నిశ్చయసమ్యగ్దర్శన-జ్ఞాన ఔర వీతరాగచారిత్రరహిత మాత్ర
వ్యవహారవ్రతకే శుభభావకో మహావ్రత నహీం కహా హై; కిన్తు
బాలవ్రత-అజ్ఞానవ్రత కహా హై . )
మనఃపర్యయజ్ఞాన–ద్రవ్య-క్షేత్ర-కాల-భావకీ మర్యాదాసే దూసరేకే మనమేం
రహే హుఏ సరల అథవా గూఢ రూపీ పదార్థోంకో జాననేవాలా
జ్ఞాన .
కేవలజ్ఞాన– జో తీనకాల ఔర తీనలోకవర్తీ సర్వ పదార్థోంకో
౧౨౪ ][ ఛహఢాలా