(౨) సంకల్పీ, ఆరమ్భీ, ఉద్యోగినీ ఔర విరోధినీ యే చార అథవా
ద్రవ్యహింసా ఔర భావహింసా–యహ దో .
చౌథీ ఢాలకా లక్షణ-సంగ్రహ
అణువ్రత–(౧) నిశ్చయసమ్యగ్దర్శనసహిత చారిత్రగుణకీ ఆంశిక శుద్ధి
హోనేసే (అనన్తానుబన్ధీ తథా అప్రత్యాఖ్యానీయ కషాయోంకే
అభావపూర్వక) ఉత్పన్న ఆత్మాకీ శుద్ధివిశేషకో దేశచారిత్ర
కహతే హైం . శ్రావకదశామేం పాఁచ పాపోంకా స్థూలరూప-ఏకదేశ
త్యాగ హోతా హై, ఉసే అణువ్రత కహా జాతా హై .
అతిచార–వ్రతకీ అపేక్షా రఖనే పర భీ ఉసకా ఏకదేశ భంగ హోనా
సో అతిచార హై .
అనధ్యవసాయ–(మోహ)–‘‘కుఛ హై,’’ కిన్తు క్యా హై ఉసకే నిశ్చయరహిత
జ్ఞానకో అనధ్యవసాయ కహతే హైం .
అనర్థదండ–ప్రయోజనరహిత మన, వచన, కాయకీ ఓరకీ అశుభ-
ప్రవృత్తి .
అనర్థదండవ్రత–ప్రయోజనరహిత మన, వచన, కాయకీ ఓరకీ అశుభ-
ప్రవృత్తికా త్యాగ .
అవధిజ్ఞాన–ద్రవ్య, క్షేత్ర, కాల, భావకీ మర్యాదాపూర్వక రూపీ పదార్థోంకో
స్పష్ట జాననేవాలా జ్ఞాన .
ఉపభోగ–జిసే బారమ్బార భోగా జా సకే ఐసీ వస్తు .
గుణ–ద్రవ్యకే ఆశ్రయసే, ఉసకే సమ్పూర్ణ భాగమేం తథా ఉసకీ సమస్త
పర్యాయోంమేం సదైవ రహ,ే ఉసే గుణ అథవా శక్తి కహతే హైం .
గుణవ్రత–అణువ్రతోంకో తథా మూలగుణోంకో పుష్ట కరనేవాలా వ్రత .
చౌథీ ఢాల ][ ౧౨౩