(౭) కేశకా లోంచ కరతే హైం; ఆత్మధ్యానమేం మగ్న రహకర పరిషహోంసే
నహీం డరతే అర్థాత్ బాఈస ప్రకారకే పరిషహోం పర విజయ ప్రాప్త కరతే
హైం తథా శత్రు-మిత్ర, మహల-స్మశాన, సువర్ణ-కాఁచ, నిన్దక ఔర
స్తుతి కరనేవాలే, పూజా-భక్తి కరనేవాలే యా తలవార ఆదిసే ప్రహార
కరనేవాలే ఇన సబమేం సమభావ (రాగ-ద్వేషకా అభావ) రఖతే హైం అర్థాత్
కిసీ పర రాగ-ద్వేష నహీం కరతే .
ఉత్తర :–క్షుధా, తృషా, శీత, ఉష్ణ, డాఁస-మచ్ఛర, చర్యా,
ఆక్రోశ, యాచనా, సత్కార-పురస్కార అలాభ, అదర్శన, ప్రజ్ఞా ఔర
అజ్ఞాన–యే బాఈస ప్రకారకే పరిషహ హైం . భావలింగీ మునికో ప్రతిసమయ
తీన కషాయకా (అనన్తానుబన్ధీ ఆదికా) అభావ హోనేసే స్వరూపమేం
సావధానీకే కారణ జితనే అంశమేం రాగ-ద్వేషకీ ఉత్పత్తి నహీం హోతీ,
ఉతనే అంశమేం ఉనకా నిరన్తర పరిషహ-జయ హోతా హై . క్షుధాదిక లగనే
పర ఉసకే నాశకా ఉపాయ న కరనా ఉసే (అజ్ఞానీ జీవ) పరిషహ-
సహన కరతే హైం . వహాఁ ఉపాయ తో నహీం కియా; కిన్తు అంతరంగమేం క్షుధాది
అనిష్ట సామగ్రీ మిలనేసే దుఃఖీ హుఆ తథా రతి ఆదికా కారణ
మిలనేసే సుఖీ హుఆ–కిన్తు వే తో దుఃఖ-సుఖరూప పరిణామ హైం ఔర
వహీ ఆర్త-రౌద్రధ్యాన హై; ఐసే భావోంసే సంవర కిసప్రకార హో సకతా
హై ?
ఉత్తర :–తత్త్వజ్ఞానకే అభ్యాససే కోఈ పదార్థ ఇష్ట-అనిష్ట