(చేతనా) చైతన్యస్వరూప ఆత్మా హీ (కిరియా) క్రియా హోతా హై– అర్థాత్
కర్తా, కర్మ ఔర క్రియా–యే తీనోం (అభిన్న) భేదరహిత-ఏక, (అఖిన్న)
అఖణ్డ [బాధారహిత ] హో జాతే హైం ఔర (శుధ ఉపయోగకీ) శుద్ధ
ఉపయోగకీ (నిశ్చల) నిశ్చల (దశా) పర్యాయ (ప్రగటీ) ప్రగట హోతీ హై;
(జహాఁ) జిసమేం (దృగ-జ్ఞాన-వ్రత) సమ్యగ్దర్శన, సమ్యగ్జ్ఞాన ఔర
సమ్యక్చారిత్ర (యే తీనధా) యహ తీనోం (ఏకై) ఏకరూప-అభేదరూపసే
(లసా) శోభాయమాన హోతే హైం .
భావార్థ : – వీతరాగీ మునిరాజ స్వరూపాచరణకే సమయ జబ
ఆత్మధ్యానమేం లీన హో జాతే హైం, తబ ధ్యాన, ధ్యాతా ఔర ధ్యేయ–ఐసే
భేద నహీం రహతే; వచనకా వికల్ప నహీం హోతా; వహాఁ (ఆత్మధ్యానమేం)
తో ఆత్మా హీ ✽
కర్మ, ఆత్మా హీ కర్తా ఔర ఆత్మాకా భావ వహ క్రియా
హోతీ హై అర్థాత్ కర్తా-కర్మ ఔర క్రియా–యే తీనోం బిలకుల అఖణ్డ,
అభిన్న హో జాతే హైం ఔర శుద్ధోపయోగకీ అచల దశా ప్రగట హోతీ హై,
జిసమేం సమ్యగ్దర్శన, సమ్యగ్జ్ఞాన ఔర సమ్యక్చారిత్ర ఏక సాథ-
ఏకరూప హోకర ప్రకాశమాన హోతే హైం ..౯..
స్వరూపాచరణచారిత్రకా లక్షణ ఔర నిర్వికల్ప ధ్యాన
పరమాణ – నయ – నిక్షేపకౌ న ఉద్యోత అనుభవమేం దిఖై .
దృగ-జ్ఞాన-సుఖ-బలమయ సదా, నహిం ఆన భావ జు మో విఖై ..
మైం సాధ్య సాధక మైం అబాధక, కర్మ అరు తసు ఫలనితైం .
చిత్ పిండ చండ అఖండ సుగుణకరండ చ్యుత పుని కలనితైం ..౧౦..
అన్వయార్థ : – [ఉస స్వరూపాచరణచారిత్రకే సమయ
✽కర్మ = కర్త్తా ద్వారా హుఆ కార్య; కర్త్తా = స్వతంత్రరూపసే కరే సో కర్త్తా;
క్రియా = కర్త్తా ద్వారా హోనేవాలీ ప్రవృత్తి .
౧౭౨ ][ ఛహఢాలా