ఉసీప్రకార–అపనే అన్తరంగమేం భేదవిజ్ఞానరూపీ ఛైనీ ద్వారా అపనే
ఆత్మాకే స్వరూపకో ద్రవ్యకర్మసే తథా శరీరాదిక నోకర్మసే ఔర రాగ-
ద్వేషాదిరూప భావకర్మోంసే భిన్న కరకే అపనే ఆత్మామేం, ఆత్మాకే లియే,
ఆత్మాకో స్వయం జానతే హైం, తబ ఉనకే స్వానుభవమేం గుణ, గుణీ తథా
జ్ఞాతా, జ్ఞాన ఔర జ్ఞేయ–ఐసే కోఈ భేద నహీం రహతే ..౮..
స్వరూపాచరణచారిత్ర (శుద్ధోపయోగ)కా వర్ణన
జహఁ ధ్యాన-ధ్యాతా ధ్యేయకో న వికల్ప, వచ-భేద న జహాఁ .
చిద్భావ కర్మ, చిదేశ కరతా, చేతనా కిరియా తహాఁ ..
తీనోం అభిన్న అఖిన్న శుధ-ఉపయోగకీ నిశ్చల దశా .
ప్రగటీ జహాఁ దృగ-జ్ఞాన-వ్రత యే, తీనధా ఏకై లసా ..౯..
అన్వయార్థ : – (జహఁ) జిస స్వరూపాచరణచారిత్రమేం
(ధ్యాన) ధ్యాన, (ధ్యాతా) ధ్యాతా ఔర (ధ్యేయకో) ధ్యేయ –ఇన తీనోంకే
(వికల్ప) భేద (న) నహీం హోతే తథా (జహాఁ) జహాఁ (వచ) వచనకా
(భేద న) వికల్ప నహీం హోతా, (తహాఁ) వహాఁ తో (చిద్భావ) ఆత్మాకా
స్వభావ హీ (కర్మ) కర్మ, (చిదేశ) ఆత్మా హీ (కరతా) కర్తా,
ఛఠవీం ఢాల ][ ౧౭౧