రత్నత్రయ ద్వారా శుద్ధ చైతన్యకా హీ అనుభవ హోనే లగతా హై, ఉసే
స్వరూపాచరణచారిత్ర కహతే హైం . యహ స్వరూపాచరణచారిత్ర చౌథే
గుణస్థానసే ప్రారమ్భ హోకర మునిదశామేం అధిక ఉచ్చ హోతా హై .
తత్పశ్చాత్ శుక్లధ్యాన ద్వారా చార ఘాతికర్మోంకా నాశ హోనే పర వహ
జీవ కేవలజ్ఞాన ప్రాప్త కరకే ౧౮ దోష రహిత శ్రీ అరిహన్తపద ప్రాప్త
కరతా హై; ఫి ర శేష చార అఘాతికర్మోంకా భీ నాశ కరకే క్షణమాత్రమేం
మోక్ష ప్రాప్త కర లేతా హై; ఉస ఆత్మామేం అనన్తకాల తక అనన్త
చతుష్టయకా (అనన్తజ్ఞాన-దర్శన-సుఖ-వీర్యకా) ఏక-సా అనుభవ హోతా
రహతా హై; ఫి ర ఉసే పంచపరావర్తనరూప సంసారమేం నహీం భటకనా పడతా;
వహ కభీ అవతార ధారణ నహీం కరతా; సదైవ అక్షయ-అనన్త సుఖకా
అనుభవ కరతా హై; అఖణ్డిత జ్ఞాన-ఆనన్దరూప అనన్తగుణోంమేం నిశ్చల
రహతా హై; ఉసే మోక్షస్వరూప కహతే హైం .
జీవ మిథ్యాత్వ, కషాయ ఔర విషయోంకా సేవన తో అనాదికాలసే
కరతా ఆయా హై; కిన్తు ఉససే ఉసే కించిత్ శాన్తి ప్రాప్త నహీం హుఈ .
శాన్తికా ఏకమాత్ర కారణ తో మోక్షమార్గ హై; ఉసమేం ఉస జీవనే కభీ
తత్పరతాపూర్వక ప్రవృత్తి నహీం కీ; ఇసలియే అబ భీ యది శాన్తికీ
(ఆత్మహితకీ) ఇచ్ఛా హో తో ఆలస్యకో ఛోడకర, (ఆత్మాకా)
కర్తవ్య సమఝకర; రోగ ఔర వృద్ధావస్థాది ఆనేసే పూర్వ హీ మోక్షమార్గమేం
ప్రవృత్త హో జానా చాహియే; క్యోంకి యహ పురుషపర్యాయ, సత్సమాగమ ఆది
సుయోగ బారమ్బార ప్రాప్త నహీం హోతే; ఇసలియే ఉన్హేం వ్యర్థ న గఁవాకర
అవశ్య హీ ఆత్మహిత సాధ లేనా చాహియే .