విపరీత శ్రద్ధా హోనేసే జ్ఞానావరణీ ఆది ద్రవ్యకర్మ, శరీరాది నోకర్మ
తథా పుణ్య-పాప-రాగాది మలినభావోంమేం ఏకతాబుద్ధి-కర్తాబుద్ధి హై ఔర
ఇసలియే శుభరాగ తథా పుణ్య హితకర హై; శరీరాది పరపదార్థోంకీ
అవస్థా (క్రియా) మైం కర సకతా హూఁ, పర ముఝే లాభ-హాని కర సకతా
హై, తథా మైం పరకా కుఛ కర సకతా హూఁ–ఐసీ మాన్యతాకే కారణ ఉసే
సత్-అసత్కా వివేక హోతా హీ నహీం . సచ్చా సుఖ తథా హితరూప
శ్రద్ధా-జ్ఞాన-చారిత్ర అపనే ఆత్మాకే హీ ఆశ్రయసే హోతే హైం, ఇస
బాతకీ భీ ఉసే ఖబర నహీం హోతీ .
మిథ్యాత్వాది మహాన దోషోంకో పోషణ కరనేేవాలీ హోనేసే దుఃఖదాయక
హై, అనన్త సంసార-భ్రమణకా కారణ హై . జో జీవ ఉసకా సేవన
కరతా హై, ఉసే కర్తవ్య సమఝతా హై వహ దుర్లభ మనుష్య-జీవనకో
నష్ట కరతా హై .
అభ్యాస కరకే అథవా కుగురుకా ఉపదేశ స్వీకార కరకే గృహీత
మిథ్యాజ్ఞాన-మిథ్యాశ్రద్ధా ధారణ కరతా హై, తథా కుమతకా అనుసరణ
కరకే మిథ్యాక్రియా కరతా హై; వహ గృహీత మిథ్యాచారిత్ర హై . ఇసలియే
జీవకో భలీ-భాఁతి సావధాన హోకర గృహీత తథా అగృహీత–దోనోం
ప్రకారకే మిథ్యాభావ ఛోడనే యోగ్య హైం, తథా ఉనకా యథార్థ నిర్ణయ
కరకే నిశ్చయ సమ్యగ్దర్శన ప్రగట కరనా చాహియే . మిథ్యాభావోంకా సేవన