(శివమాంహి) మోక్షమేం (న) నహీం హై, (తాతైం) ఇసలియే (శివమగ)
మోక్షమార్గమేం (లాగ్యో) లగనా (చహియే) చాహియే . (సమ్యగ్దర్శన-జ్ఞాన-
చరన) సమ్యగ్దర్శన-జ్ఞాన-చారిత్ర ఇన తీనోంకీ ఏకతా వహ (శివమగ)
మోక్షకా మార్గ హై . (సో) ఉస మోక్షమార్గకా (ద్వివిధ) దో ప్రకారసే
(విచారో) విచార కరనా చాహియే కి (జో) జో (సత్యారథరూప)
వాస్తవిక స్వరూప హై (సో) వహ (నిశ్చయ) నిశ్చయ-మోక్షమార్గ హై ఔర
(కారణ) జో నిశ్చయ-మోక్షమార్గకా నిమిత్తకారణ హై (సో) ఉసే
(వ్యవహారో) వ్యవహార-మోక్షమార్గ కహతే హైం .
సమ్యక్ భావశ్రుతజ్ఞాన హోతా హై ఔర నిశ్చయనయ తథా వ్యవహారనయ
–యహ దోనోం సమ్యక్ శ్రుతజ్ఞానకే అవయవ (అంశ) హైం; ఇసలియే
మిథ్యాదృష్టికో నిశ్చయ యా వ్యవహారనయ హో హీ నహీం సకతే; ఇసలియే
‘‘వ్యవహార ప్రథమ హోతా హై ఔర నిశ్చయనయ బాదమేం ప్రగట హోతా
హై’’–ఐసా మాననేవాలేకో నయోంకే స్వరూపకా యథార్థ జ్ఞాన నహీం హై .
నిరపేక్షనయ హుఆ ఔర యది పహలే అకేలా వ్యవహారనయ హో తో
అజ్ఞానదశామేం సమ్యగ్నయ మాననా పడేగా; కిన్తు ‘‘నిరపేక్షానయాః మిథ్యా
సాపేక్షావస్తు తేర్థకృత’’ (ఆప్తమీమాంసా శ్లోక–౧౦౮) ఐసా
ఆగమకా వచన హై; ఇసలియే అజ్ఞానదశామేం కిసీ జీవకో
వ్యవహారనయ నహీం హో సకతా; కిన్తు వ్యవహారాభాస అథవా
నిశ్చయాభాసరూప మిథ్యానయ హో సకతా హై .